ويُضِلُّوا: فعل مضارع منصوب علئ الوجه الأول والثاني والرابع، ومجزوم

علئ الوجه الثالث، والواو: في محل رفع فاعل.

والمصدر المؤول (أن يضلوا) في محل جر باللام متعلق بـ"آتَيْتَ".

* وجملة"يُضِلُّوا"لا محل لها صلة الموصول الحرفي.

عَنْ سَبِيلِكَ: جار ومجرور متعلقان بـ"يُضِلُّوا"، الكاف: في محل جر مضاف

إليه. رَبَّنَا: أعربت في الآية/ 85/ من هذه السورة. اطْمِسْ: أمر للدعاء، والفاعل

تقديره (أنت) . عَلَى أَمْوَالِهِمْ: جار ومجرور متعلقان بـ"اطْمِسْ"، والهاء: في محل

جر مضاف إليه، والميم: للجمع.

* وجملة النداء"رَبَّنَا"استئنافية لا محل لها.

* وجملة"اطْمِسْ"استئنافية لا محل لها.

وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ: مثل"اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ"والواو: عاطفة

* وجملة"وَاشْدُدْ ..."معطوفة علئ"اطْمِسْ"لا محل لها.

فَلَا: في الفاء وجهان:

1 -عاطفة و"لَا"نافية مهملة أو جازمة.

2 -سببية و"لَا"نافية مهملة.

يُؤْمِنُوا: مضارع وفيه وجهان:

-منصوب من وجهين:

-العطف علئ"لِيُضِلُّوا"، وعلئ هذا يكون ما بين"لِيُضِلُّوا"و"يُؤْمِنُوا"

اعتراض.

-جواب الدعاء"اطْمِسْ"أو"اشْدُدْ".

-مجزوم إن كانت"لَا"ناهية جازمة (للدعاء) .

وعلامة النصب أو الجزم حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

-والمصدر المؤول (أن يؤمنوا) معطوف علئ مصدر مفهوم من الدعاء السابق

أي: ليكن منك شدّ علئ قلوبهم مقدم وإيمان منهم.

* وجملة"يُؤْمِنُوا"فيها ما يأتي وفق إعراب الفعل فيما تقدم:

1 -معطوفة علئ جملة"لِيُضِلُّوا"لا محل لها إن كانت الفاء عاطفة.

2 -صلة الموصول الحرفي (أن) لا محل لها إن كانت الفاء سببية.

3 -معطوفة علئ جملة"اطْمِسْ"لا محل لها إن كانت"لَا"للدعاء.

حَتَّى: حرف غاية وجر. يَرَوُا: فعل مضارع منصوب بـ (أن) مضمرة بعد"حَتَّى"،

وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. الْعَذَابَ: مفعول به

منصوب. الْأَلِيمَ: صفة لـ"الْعَذَابَ"منصوبة مثله.

-والمصدر المؤول"أَن يَرَوُا"في محل جر بـ"حَتَّى"متعلق بـ"اشْدُدْ".