الثانية توكيدًا.

2 -استفهامية، وفي محلها وجهان:

1 -في محل نصب مفعول به معلّقة لـ"أَرَأَيْتُمْ"، وأخذ بهذا الوجه

الحَوْفي.

2 -في محل رفع مبتدأ، خبره جملة"آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ"والعائد

محذوف. أي: الله أذن لكم فيه.

والجملة الاستفهامية سدّت مسدّ مفعولي"أَرَأَيْتُمْ"وفيه ضعف.

3 -في محل نصب مفعول به لـ"أَنزَلَ"ذكره الزمخشري والنحاس وأبو

السعود والشوكاني.

والوجه عندنا الأول، أي الموصولة؛ لأنه يبقى"أَرَأَيْتُمْ"على بابه من تعديه

إلى اثنين، ويظهر أثره في أولهما.

أَنزَلَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. لَكُمْ: الجارّ والمجرور متعلقان

بـ"أَنزَلَ". مِنْ رِزْقٍ: في متعلَّق الجارّ والمجرور ما يأتي:

1 -بمحذوف حال من الاسم الموصول، و (من) لبيان الجنس، والكلام على

تقدير محذوف، أي: ما أنزله من سبب رزق وهو المطر.

2 -بـ"أَنزَلَ"وتكون بمعنى (خلق) .

* وجملة"أَنزَلَ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول.

فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا:

فَجَعَلْتُمْ: الفاء: عاطفة، والماضي مبني على السكون، والتاء: في محل رفع

فاعل، والميم: للجمع. مِنْهُ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"جَعَلْتُم"،

و"مِن": للتبعيض. حَرَامًا: مفعول به. وَحَلَالًا: معطوف على منصوب منصوب.

* وجملة"جَعَلْتُم ..."معطوفة على جملة الصلة لا محل لها.

قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ:

قُلْ: فعل أمر، والفاعل أنت. آللَّهُ: الهمزة: للاستفهام، ولفظ الجلالة مبتدأ

مرفوع. أَذِتَ: فعل ماض فاعله (هو) . لَكُمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ

"أَذِنَ".

* وجملة"قُلْ ..."استئنافية لا محل لها، مؤكدة لـ"قُلْ أَرَأَيْتُمْ ...".

* وجملة"آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ"فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب مفعول به مقول القول، وعلى هذا فمفعول"أَرَأَيْتُمْ"

الثاني محذوف دلّ عليه الكلام المذكور.

2 -في محل نصب مفعول به"ثان"لـ"أَرَأَيْتُمْ"كما تقدم. وتكون"قُل"

توكيدًا لفظيًا.

3 -في محل رفع خبر"مَا"إن كانت استفهامية مبتدأ.