ا - استئنافية، والفعل الماضي هنا بمعنى المستقبل، صرّح بذلك أبو البقاء

والسمين والهمذاني.

2 -معطوفة على الاستئنافية"ثبت ...".

ويكون الفعل الماضي"أَسَرُّوأْ"على بابه، أي: وقع في الدنيا. وقد فهم ذلك

من قول أبي البقاء:"وقيل: قد كان ذلك في الدنيا".

والوجه الأول أظهر، والله أعلم.

النَّدَامَةَ: مفعول به منصوب. لَمَّا: فيها وجهان:

1 -شرطية، وجوابها محذوف لدلالة ما تقدم عليه، أو هو المتقدم عند من

يجيز تقدم جواب الشرط.

2 -ظرف بمعنى (حين) متعلقة بـ"أَسَرُّوا".

رَأَوُا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين،

والواو: في محل رفع فاعل. الْعَذَابَ: مفعول به منصوب.

* وجملة"رَأَوُا"في محل جر مضاف إليه.

وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ: تقدم إعرابها في الآية (47) من هذه

السورة، والواو استئنافية أو عاطفة.

* وفي جملة:"قُضيَ ..."ما يأتي:

1 -استئنافية

2 -معطوفة على جملة"رَأَوُا"داخلة في حيز"لَمَّا".

ونفى أبو حيان العطف، وأورده تلميذه السمين.

والباء في"بِالْقِسْطِ"يجوز أن تكون:

1 -للمصاحبة.

2 -للآلة.

* وجملة"هُمْ لَا يُطلَمُونَ"في محل نصب حال.

* وجملة"لَا يُظْلَمُونَ"في محل رفع خبر"هُمْ".

أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا

يَعْلَمُونَ (55)

أَلَا: للتنبيه. إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. لِلَّهِ: الجارّ والمجرور متعلقان

بمحذوف خبر مقدم لـ"إِنَّ". مَا: اسم موصول مبني في محل رفع اسم"إِنَّ"

المؤخر. فِي السَّمَاوَاتِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة"مَا".

وَالْأَرْضِ: معطوف على"السَّمَاوَاتِ"مجرور مثله.

* وجملة"إِنَّ لِلَّهِ"استئنافية.

* وجملة صلة"مَا"المحذوفة لا محل لها.

أَلَا إِنَّ: تقدمت. وَعْدَ: اسم"إِنَّ"منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

حَقٌّ: خبر"إِنَّ"مرفوع.

* وجملة"إِنَّ وَعْدَ ..."استئنافية.