وجملة:"يضلّ به الذين"في محلّ رفع خبر ثان للنسي ء"2".

وجملة:"كفروا"لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"يحلّونه ..."في محلّ نصب حال من الموصول (الذين) .

وجملة:"يحرّمونه ..."في محلّ نصب معطوفة على جملة يحلّونه.

وجملة:"يواطئوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة:"حرّم اللّه"لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول.

وجملة:"يحلّوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة يواطئوا.

وجملة:"حرّم اللّه (الثانية) "لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.

وجملة:"زيّن لهم سوء ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"اللّه لا يهدي القوم"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"لا يهدي ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه) .

الصرف:

"النسي ء) ، هو مصدر على رأي الزمخشريّ ، وزنه فعيل من أنسأ أي أخّر ، أو اسم مصدر لأنه نقص عن عدد حروف فعله ، وقيل هو صفة مشتقّة بمعنى مفعول أي منسوء ، وفي المختار. النسي ء في الآية فعيل بمعنى مفعول به قولك نسأه من باب قطع أي أخّره فهو منسوء فحوّل منسوء إلى نسي ء كما حوّل مقتول إلى قتيل."

(زيادة) ، مصدر سماعيّ لفعل زاد يزيد وزنه فعالة بكسر الفاء ، وثمّة مصادر أخرى هي زيد بفتح الزاي وكسرها وسكون الياء ، وزيد بفتحتين ،

(2) أو لا محلّ لها استئناف بيانيّ.