حدثنا أبو زرعة ، حدثنا مِنْجَاب بن الحارث السهمي حدثنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: {لا تُدْرِكُهُ الأبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأبْصَارَ} قال:"لو أن الجن والإنس والشياطين والملائكة منذ خلقوا إلى أن فَنُوا صُفّوا صفًا واحدًا ، ما أحاطوا بالله أبدا".

غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه ، ولم يروه أحد من أصحاب الكتب الستة (1) والله أعلم.

وقال آخرون في [قوله تعالى] {لا تُدْرِكُهُ الأبْصَارُ} بما رواه الترمذي في جامعه ، وابن أبي عاصم في كتاب"السنة"له ، وابن أبي حاتم في تفسيره ، وابن مَرْدُوَيه أيضا ، والحاكم في مستدركه ، من حديث الحكم بن أبان قال: سمعت عِكْرِمة يقول: سمعت ابن عباس يقول: رأى محمد ربه تبارك وتعالى. فقلت: أليس الله يقول: {لا تُدْرِكُهُ الأبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأبْصَارَ} الآية ؟ فقال: لي"لا أم لك. ذلك نوره ، الذي هو نوره ، إذا تجلى بنوره لا يدركه شيء". وفي رواية:"لا يقوم له شيء".

قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه (2)

وفي معنى هذا الأثر ما ثبت في الصحيحين ، عن أبي موسى الأشعري ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله لا ينام ، ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه ، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار ، وعمل النهار قبل عمل الليل ، حجابه النور - أو: النار - لو كشفه لأحرقت سُبُحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه" (3)

(1) ورواه ابن عدي في الكامل (2/10) من طريق سفيان بن بشر ، عن بشر بن عمارة به ، وإسناده واه.

(2) سنن الترمذي برقم (3279) والسنة لابن أبي عاصم برقم (437) والمستدرك (2/306) وقال الترمذي:"حسن غريب". وقال ابن أبي عاصم:"فيه كلام".

(3) رواه مسلم في صحيحه برقم (179) ولم أجده بعد البحث في صحيح البخاري حتى الحافظ المزى لم يذكره في تحفة الأشراف من رواية البخاري.