"ربح البيع أبا يحيى وتلا الآية". وقيل: أخذ المشركون صهيباً فعذبوه فقال لهم صهيب: إني شيخ كبير لا يضركم ، أمنكم كنت أم من غيركم . فهل لكم أن تأخذوا مالي وتذروني وديني؟ ففعلوا ذلك . وكان قد شرط عليهم راحلة ونفقة فخرج إلى المدينة فتلقاه أبو بكر وعمر فِي رجال ، فقال له أبو بكر: ربح بيعك أبا يحيى . قال صهيب: وبيعك . أفلا تخبرني ما ذاك؟ فقال: نزلت فيك كذا قرأ الآية . عن الحسن: نزلت فِي أن المسلم أتى الكافر فقاتل حتى قتل . وقيل: نزلت فِي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . سمع عمر بن الخطاب إنساناً يقرأ هذه الآية فقال عمر: إنا لله قام رجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فقتل . وقيل: نزلت فِي علي رضي الله عنه بات على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة خروجه إلى الغار . ويروى أنه لما نام على فراشة قام جبريل عند رأسه وميكائيل عند رجليه وجبريل ينادي بخ بخ . من مثلك يا ابن أبي طالب يباهي الله بك الملائكة ونزلت الآية . ثم إن الآية تدل على أن ههنا مبايعة ، فأكثر المفسرين على أن العامل هو البائع . ومعنى يشري يبيع {وشروه بثمن بخس} [يوسف: 20] والله هو المشتري {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم} [التوبة: 111] وعمل المكلف وهو بذل نفسه فِي طاعة الله من الصلاة والصيام والحج والجهاد هو الثمن والجنة هي المثمن . وقيل: يحتمل أن يراد بالشراء ههنا الاشتراء وذلك أن من أقدم على الكفر والمعاصي . فكأن نفسه خرجت عن ملكه وصارت حقاً للنار ، وإذا أقدم على الطاعة صار كأنه اشترى نفسه من النار فصار حال المؤمن كالمكاتب يبذل دراهم معدودة ويشتري بها نفسه ، والمؤمن يبذل أنفاساً معدودة ويشتري بها نفسه ، لكن المكاتب عبدٌ ما بقي عليه درهم . فكذا المكلف لا ينجو عن ربقة العبودية ما دام بقي له نفس واحد فِي الدنيا ، وهذا كقول عيسى عليه السلام {وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً} [مريم: 31]