وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا واتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (189) }

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ: يَسْأَلُونَكَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل، والكاف: في محل نصب مفعول به.

عَنِ الْأَهِلَّةِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل (يسأل) .

* والجملة: ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.

قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ: قُلْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره"أنت". هِيَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. مَوَاقِيتُ: خبر"هِيَ"مرفوع.

* وجملة"هِيَ مَوَاقِيتُ"في محل نصب مقول القول.

* وجملة"قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

لِلنَّاسِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"مَوَاقِيتُ"، أي: مواقيت كائنة للناس. وَالْحَجِّ: الواو: حرف عطف. الْحَجِّ: اسم معطوف على الناس مجرور مثله، وتقديره: ومواقيت للحج، فحذف"مَوَاقِيتُ"من الثاني واكتفى بالأول.

قالوا: وهو في الحقيقة ليس معطوفًا على الناس ولكن على المضاف المحذوف الذي ناب (الناس) منابه في الإعراب، أي: مواقيت لمقاصد الناس والحج.

وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا: تقدّم مثل هذا في الآية/ 177 مع خلاف في تقديم الخبر هناك وتأخيره هنا، مع زيادة الباء في الثاني وهو الخبر.

ومختصره: الواو: للحال، لَيْسَ: فعل ناسخ، الْبِرُّ: اسم"لَيْسَ"مرفوع. بِأَنْ: الباء: حرف جر زائد. أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. تَأْتُوا: فعل مضارع منصوب بـ"أَن"وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. الْبُيُوتَ: مفعول به منصوب. مِن ظُهُورِهَا: جار ومجرور متعلقان بـ"تَأْتُوا".

و"تَأْتُوا"في تأويل مصدر، والتقدير: ليس البِرُّ بإتيانكم البيوت، فهو مجرور لفظًا منصوب محلًا؛ لأنه خبر"لَيْسَ".