رأس الحية واضعاً رأسه على ثمرة القلب فمنَّاه وحدثه.
وقد قدمنا أيضاً عن بعض المكاشفين أنه وجده في سورة ضفدع.
وقال مقاتل رحمه الله تعالى: إنه في سورة خنزير يجري في جسد العبد مجرى الدم في صورة العروق.
قلت: ورأيته في المنام مرة في صورة خنزير، ومرات في صورة كلب، وكنت لا أقاتله إلا بالذكر وآية الكرسي فيذوب منها.
وحاصل وسواس الشيطان يرجع إلى قصد إيذاء من يوسوس إليه؛ إمَّا بتحريش بينه وبين أحد من خلق الله تعالى.
وإما بإفساد عبادته عليه.
وإما بإفساد ولده، أو زوجه، أو خادمه، أو جاره، أو رفيقه عليه.
وإما بتخريب بيته، أو بإفساد بدنه أو ماله.
وكل فعل فعله الإنسان بإنسان مثله أو قول قاله له فأدى إلى ذلك أو إلى شيء منه فهو في معنى الوسواس، وفاعله شيطان في صورة إنسان.
واعلم أن التوسوس مذموم، وهو إما ناشئ عن جهل أو عن قلة عقل، وقد جاء الشرع بدفع الوسواس عن الإنسان في الأحوال المذكورة، ففي الحديث:"إِذَا ظَنَنتمْ فَلا تحققوا". رواه ابن ماجه.
وهذا يدفع الوسواس عنك فيما لو نقل لك عن أخيك، أو توهمت منه ما تعلم منه خلافه، وفيما لو توهمت من أهلك وأنت تعلم منها خلافه.
ونهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تطلب عورات النِّساء. رواه مسلم.
وهذا يدفع عنك الوسواس في أهلك مهما علمت منهم الصيانة.
وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا توضأ أخذ كفاً من ماء فنضح به فرجه. رواه الإمام أحمد، وأبو داود، وغيرهما.
وفيه دفع الوسواس فيما قد يجده الإنسان في ثوبه من الرشاش.
وأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ظن الحدث أن لا يخرج من المسجد حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً، وعرفنا أن ذلك من الشيطان كما تقدم.
وقال - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ لِلْوُضُوْءِ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ الْوَلْهَانُ؛ فَاتَّقُوْا وَسْوَاسَ الْمَاءٍ". رواه الترمذي، وابن ماجه، والحاكم عن أُبَي رضي الله تعالى عنه.
وروى ابن أبي شيبة، والثعلبي عن إبراهيم؛ يعني: النخعي رحمه الله تعالى قال: أول ما يبدأ الوسواس من قبل الوضوء.