الصرف:

(20) تفاخر: مصدر قياسيّ من الخماسيّ تفاخر ، وزنه تفاعل بفتح التاء وضمّ العين (تكاثر) ، مصدر قياسيّ من الخماسيّ تكاثر ، وزنه تفاعل بفتح التاء وضمّ العين (الكفّار) ، جمع الكافر وهو الزارع ، اسم فاعل من (كفر) بمعنى ستر ، وزنه فاعل والكفّار فعّال بضمّ الفاء (نباته) ، اسم جمع بمعنى الزرع أو ما ينبت من الأرض ، الواحدة نبتة زنة فعلة بفتح فسكون ، ووزن نبات فعال بفتح الفاء ، ويأتي اللفظ مصدرا للثلاثيّ نبت ... انظر الآية (37) من سورة آل عمران (21) عرضها: اسم لقياس الأطوال يقابل الطول من الشي ء ويعارضه ، وزنه فعل بفتح فسكون (23) تأسوا: فيه إعلال بالحذف أصله تأساوا ، التقى ساكنان - الألف والواو - فحذفت الألف لام الكلمة فأصبح تأسوا ، وبقي ما قبل الواو مفتوحا دلالة على الألف المحذوفة ، وزنه تفعوا

البلاغة

1 -الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ"."

فقد شبه حال الدنيا ، وسرعة انقضائها ، مع قلة جدواها ، بنبات أنبته الغيث ، فاستوى واكتهل ، وأعجب به الكفار الجاحدون لنعمة اللّه فيما رزقهم من الغيث والنبات ، فبعث عليه العاهة ، فهاج واصفر وصار حطاما ، عقوبة لهم على جحودهم ، كما فعل بأصحاب الجنة وصاحب الجنتين.

2 -الطباق: في قوله تعالى وَفِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٌ.

حيث طابق سبحانه وتعالى بين العذاب والمغفرة في هذه الآية الكريمة.

[سورة الحديد (57) : آية 24]

الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (24)

الإعراب: