والمصدر المؤوَّل من"أنّ"وما بعدها في محل جَرٍّ بالباء.

والجارّ متعلِّق بالخبر، أي: ذلك كائن بقولهم. . .

* وجملة"ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ. . ."تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"قَالُوا"في محل رفع خبر"أنّ".

لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"قَالُوا". كَرِهُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

نَزَّلَ: فعل ماض. والمفعول محذوف، أي: نَزَّله، وهو عائد على"ما".

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

* جملة"نَزَّلَ اللَّهُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"كَرِهُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

سَنُطِيعُكُمْ: السين: حرف للاستقبال. نُطِيعُكُمْ: فعل مضارع مرفوع.

والفاعل: ضمير تقديره"نحن". والكاف: في محل نصب مفعول به.

فِي بَعْضِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"نُطِيعُ". الْأَمْرِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة في محل نصب مقول القول.

وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ:

الواو: للحال. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو". إِسْرَارَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"يَعْلَمُ"في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة"اللَّهُ يَعْلَمُ"في محل نصب على الحال.

{فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ (27) }

فَكَيْفَ: الفاء: حرف عطف لترتيب ما بعدها على ما قبلها.

كَيْفَ: فيه الأوجه الآتية:

1 -اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، أي:

فكيف حالهم، أو كيف علمه بأسرارهم إذا توفتهم. . . وإِذَا: ظرف للمبتدأ المحذوف.

2 -أو هو في محل نصب مفعول لفعل مقدَّر، أي: فكيف يصنعون.

3 -أو هو خبر لكان المقدَّرة، أي: فكيف يكونون.

والظرف"إِذَا"معمول للمقدَّر.

قال أبو حيان:"وقيل: فكيف يكون حالهم مع الله فيما ارتكبوه من ذلك القول".

إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ:

إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط مبنيّ على السكون في محل نصب.