* جملة الشرط"إِنْ تَوَلَّيْتُمْ"اعتراضيَّة لا محل لها من الإعراب.

وذكر الشهاب أن بعضهم ذهب إلى أن جملة الشرط حالية، ورَدّه: بأن الشرط بدون الجواب لم يعهد وقوعه حالًا.

* جملة"تُفْسِدُوا"صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

و"أَنْ تُفْسِدُوا"في محل نصب خبر"عسى".

وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ:

الواو: حرف عطف. تُقَطِّعُوا: فعل مضارع منصوب لأنه معطوف على

"تُفْسِدُوا". والواو: في محل رفع فاعل. أَرْحَامَكُمْ: مفعول به. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة"تُفْسِدُوا"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

{أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ (23) }

أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ:

أُولَئِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، وهو إشارة إلى المفسدين الذين تقدَّم ذكرهم.

الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع خبر.

لَعَنَهُمُ اللَّهُ: لَعَن: فعل ماض. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

* جملة"لَعَنَهُمُ اللَّهُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"أُولَئِكَ الَّذِينَ. . ."استئنافيَّة بيانيَّة.

فَأَصَمَّهُمْ: الفاء: حرف عطف. أَصَمَّهُمْ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة؛ فلها حكمها.

وأَعْمَى أبصارهم: الواو: حرف عطف. أَعْمَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". أبصارهم: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة؛ فلها حكمها.

{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) }

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ:

أَفَلَا:

تقدَّم معنا في الآية/ 44 من سورة البقرة"أَفَلَا تَعْقِلُونَ".

حكم الهمزة والفاء، وهل الفاء مؤخَّرة من تقديم، أو هي عاطفة على مقدَّر بينها وبين الهمزة. فارجع إلى ذلك الموضع ففيه بيان المسألة مبسوطًا.

والهمزة هنا توقيف وتوبيخ، كذا عند ابن عطيّة.

وعند أبي السعود"والهمزة للتقرير".