2 -أو الجواب محذوف تقديره: فاصدُقْ.

قال العكبري:"العامل في"إذا"محذوف، تقديره: فإذا عزم الأَمْرُ فاصدُقْ".

3 -الجواب محذوف، تقديره: فاقضوا، وقيل تقديره: كرهوا ذلك. وعند الهمداني: أي: كذبوا وتكلموا.

* وجملة"عَزَمَ الْأَمْرُ"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف"إذا".

* وجملة الشرط مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ:

فَلَوْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط على الوجه الأول مما تقدَّم، أو هي مستأنفة على الوجهين: الثاني والثالث.

لَوْ: حرف شرط غير جازم. صَدَقُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

لَكَانَ: اللام: واقعة في جواب"لَوْ". كَانَ: فعل ماض ناقص واسمه: ضمير تقديره"هو"، أي: لكان صدقهم.

خَيْرًا: خبر"كَانَ"منصوب. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"خَيْرًا".

* جملة"فَلَوْ صَدَقُوا"فيها وجهان:

1 -جواب"إِذَا"فلا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ"لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) }

فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ:

فَهَلْ: الفاء: استئنافيَّة. هَلْ: حرف استفهام.

عَسَيْتُمْ: عَسَى: فعل ماض من أفعال الرجاء. والتاء: اسم"عَسَى"وهو

التفات لتأكيد التوبيخ وتشديد التقريع، أي: هل يتوقع منكم إن توليتم.

إِنْ: حرف شرط جازم. تَوَلَّيْتُمْ: فعل ماض مبنيّ على السكون.

في محل جزم بـ"إنْ"فعل الشرط. والتاء: في محل رفع فاعل.

وجواب الشرط محذوف لدلالة"فَهَلْ عَسَيْتُمْ"عليه.

وذهب بعضهم إلى أنه نفس"فَهَلْ عَسَيْتُمْ"عند من يرى تقديمه.

أَنْ تُفْسِدُوا: أَنْ: حرف مصدري ونصب. تُفْسِدُوا: فعل مضارع منصوب. والواو: في محل رفع فاعل.

فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"تُفْسِدُوا".

* جملة"هَلْ عَسَيْتُمْ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.