والجارّ متعلِّق بالخبر المحذوف، أي: ذلك كائن بأنهم.

أو متعلِّق بالفعل المقدَّر العامل في"ذَلِكَ"على تقدير النصب فيه.

فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ:

الفاء: حرف عطف. أَحْبَطَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".

أَعْمَالَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة"كَرِهُوا"، وهي جملة الخبر، فهي في محل رفع.

{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا (10) }

أَفَلَمْ: الهمزة للاستفهام. الفاء: حرف عطف.

وهل الفاء عاطفة على مقدّر محذوف، أو أنها مؤخرة من تقديم؟

هذا أمر مضى الحديث فيه في أكثر من موضع. وارجع إلى الآية/ 44 من سورة البقرة"أَفَلَا تَعْقِلُونَ".

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَسِيرُوا: فعل مضارع مجزوم. والواو: في محل رفع فاعل. فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.

* والجملة معطوفة على جملة مقدّرة مستأنفة، والتقدير: أقعدوا في أماكنهم فلم يسيروا.

فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ:

فَيَنْظُرُوا: فيه وجهان:

1 -الفاء: حرف عطف. يَنْظُرُوا: فعل مضارع معطوف على"يَسِيرُوا"مجزوم مثله. والواو: فاعل.

2 -أو الفاء سببيَّة و"يَنْظُرُوا"فعل مضارع منصوب بـ"أن"المضمرة وجوبًا. والواو: فاعل.

كَيْفَ: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر"كَانَ".

كَانَ: فعل ماض ناقص. عَاقِبَةُ: اسم"كَانَ"مرفوع.

الَّذِينَ: اسم موصول في محل جَرٍّ بالإضافة.

مِنْ قَبْلِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة.

* وجملة"كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ"في محل نصب للفعل"ينظروا". وهو معلَّق عنها بالاستفهام.

دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ:

دَمَّرَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل"دَمَّرَ".