والمفعول محذوف، أي: أهلك الله بيوتهم وخَرَّ بها عليهم، أو تضمَّن"دَمَّرَ"معنى سخط الله عليهم بالتدمير.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وهي مبنية على سؤال نشأ من الكلام. كأنه قيل: كيف كان عاقبتهم؟ فقيل: دمَّر الله عليهم واستأصلهم. . .

وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا:

الواو: حرف عطف. لِلْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

أَمْثَالُهَا: مبتدأ مؤخر. والضمير"ها": في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة"دَمَّرَ"، فلها حكمها.

والضمير في"أَمْثَالُهَا: يعني أمثال العاقبة المتقدِّمة، أو أمثال العقوبة، وقيل: التدمرة، والهلكة."

{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ (11) }

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا:

ذَلِكَ:

أحال السمين على ما تقدَّم وهو الآية/ 3 وسبق فيه ثلاثة آراء. فارجع إليه، وتقدَّم مثله في الآية/ 9 أيضًا.

وكَرَّر القول هنا أبو حيان فقال:"ذَلِكَ بِأَنَّ: ابتداء وخبر. والإشارة بذلك إلى النصر في اختيار جماعة، وإلى الهلاك. . .".

ومثله عند الهمداني.

بِأَنَّ اللَّهَ:

الباء: حرف جر. أَنَّ: حرف ناسخٍ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"أنّ".

مَوْلَى: خبر"أنّ"مرفوع. الَّذِينَ: مضاف إليه في محل جَرّ. آمَنُوا: فعل ماض. والواو: فاعل.

* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول.

و"أَنَّ"وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بالباء، والجارّ متعلِّق بخبر"ذَلِكَ"على الأوجه المتقدِّمة فيه.

وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ:

الواو: حرف عطف. أَنَّ: حرف ناسخ. الْكَافِرِينَ: اسم"أنّ"منصوب.

لَا: نافية للجنس. مَوْلَى: اسم"لَا"مبنيّ في محل نصب. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بخبر"لَا"المحذوف.

* جملة"لَا مَوْلَى لَهُمْ"في محل رفع خبر"أنّ".

* جملة و"أَنَّ الْكَافِرِينَ"في تأويل مصدر في محل جَرٍّ، معطوف على المصدر

المتقدِّم، أي: وبأنّ الكافرين لا مولى لهم.