* جملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

فَتَعْسًا: الواو: واقعة في خبر الموصول لما فيه من رائحة الشرط.

تَعْسًا: مفعول مطلق لفعل مقدَّر محذوف، أي: فأتعسهم الله تعسًا، وقدَّره أبو السعود: فقال تعسًا لهم، أو فقضى تعسًا لهم، ومثله عند الزمخشري.

وتعقب أبو حيان الزمخشري بأن الفعل ينبغي أن يكون من جنس المصدر.

-وذكر الشهاب أنه على التقدير الثاني عند الزمخشري"فقضى"يكون مفعولًا به.

لَهُمْ: جارّ ومجرور وهو متعلِّق بفعل محذوف وهو العامل في المصدر.

* جملة"فَتَعْسًا لَهُمْ"المصدر مع فعله المقدَّر في محل رفع خبر المبتدأ الموصول.

* جملة"الَّذِينَ كَفَرُوا. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ:

الواو: حرف عطف. أَضَلَّ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

أَعْمَالَهُمْ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. وذكر السمين أنّ الفعل معطوف على الفعل المقدَّر العامل في المصدر. ومثله عند الشهاب، والزمخشري.

* والجملة معطوفة على جملة الفعل المقدَّر أي: أتعسهم وأَضَلَّ أعمالهم فهي في محل رفع.

{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (9) }

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ:

ذَلِكَ: فيه ما يأتي:

1 -اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. وخبره الجارّ بعده، أي: ذلك كائن بأنهم. . .

2 -اسم إشارة في محل رفع خبر مبتدأ مضمر، أي: الأمر ذلك، بسبب أنهم كرهوا.

3 -اسم إشارة في محل نصب على إضمار فعل. أي: فعل بهم ذلك.

* والجملة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

بِأَنَّهُمْ: الباء: حرف جَرّ. أَنَّهُمْ: أَنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"أنّ".

كَرِهُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

أَنْزَلَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

والمفعول محذوف، أي: أنزله، وهو الضمير العائد على الموصول.

* جملة"كَرِهُوا"في محل رفع خبر"أنّ".

* جملة"أَنْزَلَ اللَّهُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أنّ واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جَرّ بالباء.