وَآمَنُوا: الواو: حرف عطف. آمَنُوا: مثل"عملوا"، فعل وفاعل.

بِمَا: الباء: حرف جَرّ. ما: اسم موصول في محل جَرٍّ بالباء. والجارّ متعلِّق بالفعل"آمن".

نُزِّلَ: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل: ضمير يعود على"ما".

عَلَى مُحَمَّدٍ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"نُزِّلَ".

* جملة"آمَنُوا"معطوفة على جملة الصلة فلها حكمها.

* جملة"نُزِّلَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ:

الواو: اعتراضيَّة. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. الْحَقُّ: خبر مرفوع.

مِنْ رَبِّهِمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف حال من"الْحَقُّ".

وعند أبي السعود حال من ضمير"الْحَقُّ".

والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة اعتراضيَّة لا محل لها من الإعراب. اعترضت بين المبتدأ"الَّذِينَ"والخبر"كَفَّرَ عَنْهُمْ. . .".

أو هي معترضة بين المفسَّر وهو"الَّذِينَ"والمفسِّر وهو جملة"كَفَّرَ"على الوجه الثاني في إعراب"الَّذِينَ".

كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ:

كَفَّرَ: فعل ماض. عَنْهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"كَفَّرَ". والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". سَيِّئَاتِهِمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وفي الجملة قولان:

1 -في محل رفع خبر"الَّذِينَ"في أول الآية على إعرابه مبتدأ.

2 -تفسيرية لا محل لها من الإعراب، على إعرابه مفعولًا لفعل محذوف يفسِّره المذكور.

والسمين قدَّره"رحم الله الذين آمنوا"فجعل التكفير في آخر الآية للسيئات مفسِّرًا للفعل المقدَّر العامل في"الَّذِينَ"وهو"رحم".

وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ:

الواو: حرف عطف. أَصْلَحَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". بَالَهُمْ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة"كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ"؛ فلها حكمها على الوجهين المتقدّمين.

{ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ (3) }

ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ: