(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (لا) نافية للجنس (إلّا) للاستثناء (اللّه) لفظ الجلالة بدل من الضمير المستكنّ في الخبر (لذنبك) متعلّق بـ (استغفر) ، وكذلك (للمؤمنين) بحذف مضاف أي لذنب المؤمنين ...

(الواو) للاستئناف والمصدر المؤوّل (أنّه لا إله إلّا اللّه) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلم جملة:"اعلم ..."لا محلّ لها جواب شرط مقدّر إذا علمت سعادة المؤمنين وشقاوة الكافرين فخذ العلم بوحدانية اللّه.

وجملة:"لا إله إلّا اللّه"في محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة:"استغفر ..."معطوفة على جملة اعلم.

وجملة:"اللّه يعلم ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يعلم ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه) .

الصرف:

(متقلّبكم) ، مصدر ميميّ للخماسيّ تقلّب ، وزنه متفعّل بضمّ الميم وفتح العين المشدّدة.

[سورة محمد (47) : الآيات 20 إلى 21]

وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْ لا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلى لَهُمْ (20) طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ (21)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (لولا) حرف تخضيض (الفاء) عاطفة وكذلك الواو (فيها) متعلّق بـ (ذكر) ، (في قلوبهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ

(مرض) (إليك) متعلّق بـ (ينظرون) ، (نظر) مفعول مطلق منصوب (عليه) في موضع نائب الفاعل لاسم المفعول المغشيّ (من الموت) متعلّق بـ (المغشيّ) (الفاء) استئنافيّة (أولى) مبتدأ"1"مرفوع خبره (طاعة) "2"، (لهم) متعلّق بـ (أولى) "3".

جملة:"يقول الذين ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

(1) يجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره الهلاك أو العقاب لهم ... أي أقرب وأدنى ..

والأصمعي وحده جعله فعلا ماضيا فاعله ضمير يدلّ عليه السياق أي قاربه ما يهلكه ، وتبعه في ذلك المبرّد والزمخشريّ.

(2) أو خبره (لهم) ، والمعنى: الهلاك لهم لأنّ أولى من الويل ... وحينئذ يكون (طاعة) خبر لمبتدأ محذوف تقديره: أمرنا طاعة .. أو هو مبتدأ خبره محذوف تقديره أمثل بكم أو منا طاعة

(3) واللام بمعنى الباء أي: أولى بهم طاعة وقول معروف.