3 - (ذلك) اسم إشارة مبتدأ في محلّ رفع ...

والمصدر المؤوّل (أنّ الذين كفروا اتّبعوا) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ذلك والمصدر المؤوّل (أنّ الذين آمنوا اتّبعوا) في محلّ جرّ معطوف على المصدر المؤوّل الأول (من ربّهم) متعلّق بحال من الحقّ (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يضرب (للناس) متعلّق بـ (يضرب) ..

وجملة:"ذلك بأنّ الذين ..."لا محلّ لها تعليل لما سبق وجملة:"كفروا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة:"اتّبعوا ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنّ) الأول وجملة:"آمنوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) (الثاني)

وجملة:"اتّبعوا الحقّ ..."في محلّ رفع خبر (أنّ) الثاني وجملة:"يضرب اللّه ..."لا محلّ لها استئنافيّة

الصرف:

(محمّد) ، اسم علم مشتقّ من الحمد ، من (حمّد) الرباعيّ ، وهو على وزن اسم المفعول وزنه مفعّل بضمّ الميم وفتح العين

البلاغة

الاستعارة المكينة: في قوله تعالى"أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ".

حيث شبه أعمالهم بالضالة من الإبل ، التي هي بمضيعة ، لا ربّ لها يحفظها ويعتني بأمرها. أو جعلها ضالة في كفرهم ومعاصيهم ومغلوبة بها ، كما يضل الماء في اللبن.

[سورة محمد (47) : الآيات 4 إلى 6]

فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها ذلِكَ وَلَوْ يَشاءُ اللَّهُ لانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلكِنْ لِيَبْلُوَا بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ (4) سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ (5) وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ (6)

الإعراب: