والثاني: - قاله أبو البقاء - أنهما مفعولان بهما لعاملٍ مقدرٍ تقديره:"أَوْلُوْهُمْ مَنَّاً ، واقْبَلوا منهم فداءً". قال الشيخ:"وليس بإعرابِ نحوي". وقرأ ابن كثير"فِدَى"بالقصر . قال أبو حاتم:"لا يجوزُ ؛ لأنه مصدرُ فادَيْتُه"ولا يُلْتَفت إليه ؛ لأنَّ الفراءَ حكى فيه أربعَ لغاتٍ: المشهورةُ المدُّ والإِعرابُ: فداء لك ، وفداءٍ بالمد أيضاً والبناء على الكسر والتنوين ، وهو غريبٌ جداً . وهذا يُشْبه قولَ بعضِهم"هؤلاءٍ"بالتنوين ، وفِدى بالكسر مع القصر ، وفَدَى بالفتح مع القصرِ أيضاً .

والأَوْزارُ هنا: الأَثْقال ، وهو مجازٌ . قيل: هو مِنْ مجاز الحَذْف أي: أهل الحرب . والأَوْزار عبارةٌ عن آلاتِ الحرب . قال الشاعر:

4052 وأَعْدَدْت للحَرْبِ أوزارَها ... رِماحاً طِوالاً وخَيْلاً ذُكوراً

و"حتى"الأولى غايةٌ لضَرْبِ الرِّقاب ، والثانيةُ ل"شُدُّوا". ويجوزُ أَنْ يكونا غايتين لضَرْبِ الرِّقابِ ، على أنَّ الثانيةَ توكيدٌ أو بدلٌ .

قوله:"ذلك"يجوزُ أَنْ يكونَ خبرَ مبتدأ مضمرٍ أي: الأمرُ ذلك ، وأَنْ ينتصِبَ بإضمارِ افْعَلوا .

قوله:"ليَبْلُوَ بَعْضَكم"أي: ولكنْ أَمَرَكم بالقتال ليَبْلُوَ .

قوله:"قُتِلُوا"قرأ العامَّةُ"قاتلوا"وأبو عمروٍ وحفص"قُتِلوا"مبنياً للمفعولِ على معنى: أنَّهم قُتِلوا وماتوا ، أصاب القتلُ بعضَهم كقولِه: {قُتِل مَعَهُ رِبِّيُّونَ} . وقرأ الجحدري"قَتَلوا"بفتح القاف والتاءِ خفيفةً ، ومفعولُه محذوفٌ . وزيد بن ثابت والحسن وعيسى"قُتِّلوا"بتشديد التاء مبنياً للمفعول . /

وقرأ أمير المؤمنين علي"تُضَلَّ"مبنياً للمفعولِ"أعمالُهم"بالرفع لقيامِه مَقامَ الفاعلِ . وقُرِئَ"تَضِلَّ"بفتح التاء ،"أعمالُهم"بالرفع فاعلاً .

وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ (6)