إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة أسم"إِنَّ"منصوب.

يَحْكُمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير تقديره"هو".

بَيْنَهُمْ: ظرف منصوب متعلِّق بـ"يحكم". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

فِي: حرف جَرّ. مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل جَرٍّ بحرف الجرّ"فِي". والجارّ متعلِّق بالفعل"يَحْكُمُ". هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. فِيهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"يَخْتَلِفُونَ".

يَخْتَلِفُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة"يَخْتَلِفُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ"هم".

* جملة"هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ"لا محل لها من الإعراب صلة الموصول"مَا".

* جملة"يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ"في محل رفع خبر"إِنَّ".

* جملة"إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ"تقدَّم فيها ما يأتي:

1 -في محل رفع خبر المبتدأ"الَّذِينَ. . ."في أول الآية.

2 -إذا جعلت الخبر مقدَّرًا بقول محذوف، تكون هذه الجملة في محل نصب مقول القول، أي: قائلين. . ."إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ".

ومحل قائلين: النصب على الحال، أو هو بَدَل من الصِّلة؛ فلا محل له من الإعراب. كذا عند الزمخشري.

3 -ويجوز أن تكون هذه الجملة مستأنفة، من باب الاستئناف البيانيّ، فلا محل لها من الإعراب.

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسمه منصوب.

لَا: نافية. يَهْدِي: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير تقديره"هو".

مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل"يهدي".

هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. كَاذِبٌ: خبر المبتدأ مرفوع.

كَفَّارٌ: 1 - خبر ثانٍ مرفوع.

2 -أو هو نعت لـ"كَاذِبٌ".

* وجملة"هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"لَا يَهْدِي. . ."في محل رفع خبر"إنّ".

* وجملة"إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي .."فيها ما يأتي:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي تعليل لما ذكر من حكمه تعالى.