و"كُلًّا": مفعول به مقدَّم لـ"أَخَذْنَا". أَخَذْنَا: ماض مبني على السكون، و"نَا"في محل رفع فاعل. بِذَنْبِهِ: متعلقان بـ"أَخَذْنَا"، والباء: سببية أو للمصاحبة، أي: بسبب ذنبه أو مصاحبًا لذنبه.

* وجملة:"أَخْذْنَا"فيها ما يأتي:

1 -الاستئناف.

2 -جواب شرط مقدَّر، أي: إن رغبت أن تتعرف ما حلَّ بتلك الأقوام فكُلًّا أخذنا بذنبه.

فَمِنْهُمْ: الفاء: عاطفة للتفصيل، والجار والمجرور متعلِّقان بمحذوف خبر مقدَّم. مِنْ: نكرة موصوفة مبنية في محل رفع مبتدأ مؤخَّر.

أَرْسَلْنَا: ماض مبني على السكون، و"نَا"في محل رفع فاعل.

عَلَيْهِ: متعلِّقان بـ"أَرْسَلْنَا". حَاصِبًا: مفعول به منصوب.

* وجملة:"مِنْهُم من أَرْسَلْنَا"معطوفة على جملة"أَخَذْنَا"، فلها حكمها.

* وجملة:"أَرْسَلْنَا"في محل رفع صفة لـ"مَنْ".

وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ: مثل:"فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا"، والفاعل هنا الصيحة، والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة:"مِنْهُم مَنْ أَخَذَتْهُ ..."معطوفة على جملة"مِنْهُم من أَرْسَلْنَا"، فلها حكمها.

* وجملة:"أَخَذَتْهُ ..."في محل رفع صفة لـ"مَنْ"التي هي نكرة موصوفة.

وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ: مثل:"فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا"، و"بِهِ"متعلِّقان بـ"خَسَفْنَا".

* وجملة:"مِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا ..."معطوفة على جملة"مِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا"، ولها حكمها.

* وجملة:"خَسْفْنَا"في محل رفع صفة لـ"مَنْ".

وَمِنْهُمْ من أَغرَقنَا: مثل:"فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا"، ومفعول"أَغْرَقْنَا"محذوف لأجل شبه الفاصلة.

* وجملة:"مِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا"معطوفة على جملة:"مِنْهُم مَنْ أَرْسَلْنَا".

* وجملة:"أَغْرَقْنَا"في محل رفع صفة.

قال أبو حيان:"والحاصب لقوم لوط، وهي ريح عاصف فيها حَصَى، وقيل: مَلَك كان يرميهم، والصيحة لمدين وثمود، والخسف لقارون، والغرق لقوم نوح وفرعون وقومه. وقال ابن عطية: ويشبه أن يدخل قوم عاد في الحاصب؛ لأن تلك"