وفي البيان لابن الأنباري:"كلها أسماء منصوبة بالعطف على (عاد) في جميع الوجوه التي ذكرناها [أوجه إعراب"عاد"التي سبقت] ، ولا ينصرف للعجمة والتعريف".

* وجملة:"أَهْلَكْنَا أَوْ اذكر قَارُونَ ..."على تقدير الفعل لا محل لها، معطوفة على جملة:"أَهْلَكْنَا وَعَادًا وَثَمُودَ"في الآية السابقة، فيكون الكلام من باب عطف الجمل.

وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ: مرَّ إعراب مثيلها في سورة البقرة 2/ 92.

والواو: عاطفة أو استئنافيّة.

* وجملة القسم المقدَّر لا محل لها، وتحتمل أن تكون:

1 -معطوفة على جملة"أَرْسَلْنَا وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا".

2 -استئنافيّة.

* وجملة:"جَاءَهُمْ مُوسَى ..."لا محل لها؛ جواب القسم المقدَّر.

فَاسْتَكْبَرُوا: الفاء: عاطفة، والماضي مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. فِي الْأَرْضِ: متعلقان بـ"اسْتَكْبَرُوا".

* وجملة:"اسْتَكْبَرُوا ..."لا محل لها، معطوفة على جملة"جَاءَهُمْ مُوسَى ...".

وَمَا: الواو: عاطفة أو حالية، و"مَا": نافية. كَانُوا: ماض ناقص مبني على الضم، والواو في محل رفع اسمه. سَابقِينَ: خبر"كان"منصوب، وعلامة نصبه الياء.

قال أبو حيان:"وما كانوا سابقين الأمم إلى الكفر، أي: تلك عادة الأمم مع رسلهم".

* وجملة:"مَا كَانُوْا سَابقِينَ"تحتمل أن تكون:

1 -معطوفة على جملة"اسْتَكْبَرُوا"لا محل لها.

2 -في محل نصب حال.

{فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40) }

فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا:

فَكُلًّا: الفاء: تحتمل ما يأتي:

1 -الاستئناف.

2 -الفصيحة الواقعة في جواب شرط محذوف.

والأول واضح.