3 -اعتراضية، على أن تكون جملة"زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ"معطوفة على جملة"أَهْلَكَ عَادًا وَثَمُودَا"أو كانت حالًا.

والعطف أظهر.

وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ:

وَزَيَّنَ: الواو: عاطفة أو حالية، والفعل ماض. لَهُمُ: متعلقان بـ"زَيَّنَ".

الشَّيْطَانُ: فاعل مرفوع.

أَعْمَالَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وفي جملة:"زَيَّنَ لَهُمُ ..."ما يأتي:

1 -العطف على جملة:"أَهْلَكَ عَادَا وَثَمُودَا"لا محل لها.

2 -في محل نصب حال، على تقدير"قد"عند من يشترطها وهم البصريون.

3 -العطف على جملة"قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ".

والأول قوي، والثاني يتّسق مع المعنى أيضًا.

فَصَدَّهُمْ: الفاء: عاطفة، والفعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل"هو". عَنِ السَّبِيلِ: متعلقان بـ"صَدَّهُمْ".

* وجملة"صَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ"معطوفة على جملة"زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ"، فلها حكمها.

وَكَانُوا: الواو: حالية، والفعل ماضٍ مبني على الضم، والواو في محل رفع اسمه. مُسْتَبْصِرِينَ: خبر"كان"منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة: {وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ} في محل نصب حال، على تقدير"قَد"عند من يشترطها.

{وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ (39) }

وَقَارُونَ: الواو: عاطفة، وفي"قَارُونَ"ما يأتي:

1 -العطف على عاد وثمود في الآية السابقة.

2 -العطف على مفعول"صَدَّ"في قوله:"صَدَّهُم"، أي: وصد قارون.

3 -مفعول به لفعل محذوف، أي: وأهلكنا، أو واذكر قارون وفرعون وهامان.

والأول ظاهر، والثاني قول الكسائي، والثالث غير بعيد ومتسق في الآياتِ.

وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ: معطوفان على"قَارُونَ"منصوبان.

وقال أبو السعود:""وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ"معطوف على"عَادًا"قيل: تقديم قارون لشرف نسبه"، أي: لقرابته من موسى عليه السلام.