* وجملة:"كَذبُوهُ"لا محل لها، معطوفة على جملة"قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا ..."في الآية السابقة.

فَأَخَذَتْهُمُ: الفاء: عاطفة، والماضي مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث، والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم. الرَّجْفَةُ: فاعل مرفوع.

* وجملة:"أَخَذَتْهُمُ ..."لا محل لها؛ معطوفة على جملة"كَذَّبُوهُ".

فَأَصبَحُوا: مثل: فكذبوه، دون الهاء، والفعل يحتمل أن يكون:

1 -ناقصًا، والواو: في محل رفع اسمه.

2 -تامًّا، والواو: في محل رفع فاعل.

فِي دَارِهِمْ: متعلِّقان بـ"جَاثِمِينَ".

جَاثِمِينَ: 1 - خبر إن كانت"أَصْبَح"ناقصة.

2 -حال إن كانت"أَصْبَح"تامَّة.

* وجملة:"أَصْبَحُوا ..."لا محل لها؛ معطوفة على جملة"أَخَذَتْهُمُ الْرَّجْفَةُ".

{وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ (38) }

وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ:

وَعَادًا: الواو: عاطفة، وفي"عَادًا"ما يأتي:

1 -مفعول به لفعل محذوف، أي: وأهلكنا عادًا وثمودا أو: واذكر عادًا وثمودًا.

2 -العطف على مفعول"فَأَخَذَتْهُمُ".

3 -العطف على"الَّذِينَ"مفعول"فَتَنَّا"في الآية من هذه السورة، وهو قول الكسائي، وفيه بُعْد واضح.

والوجه الأول أقوى.

وَثَمُوَدَا: معطوف على"عَادًا"منصوب.

* وجملة:"أهلكنا أو اذكر عادًا وثمودًا"معطوفة على جملة"أَرْسَلْنَا إِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا"على تقدير فعل محذوف في الجملتين، لا محل لها.

وَقَد: الواو: تحتمل أن تكون:

1 -عاطفة.

2 -حالية.

3 -اعتراضيّة.

و"قَدْ"للتحقيق.

تَبَيَّنَ: فعل ماض، وفاعله مستتر، أي: ذلك، أي: ما وصف لكم من إهلاكهم، أو تبين لكم ما حلّ بهم.

لَكُمْ: متعلقان بـ"تَبَيَّنَ".

مِنْ مَسَاكِنِهِمْ: متعلِّقان بـ"تَبَيَّنَ"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وفي جملة"تَبَيَّنَ"ما يأتي:

1 -العطف على"وَأَهْلَكَ عَادًا وَثَمُودَا"على تقدير الفعل"أَهْلَكَ".

2 -في محل نصب حال.