إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ:

إِنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ للتوكيد. الَّذِينَ: موصول مبني في محل نصب"إِنَّ".

تَعْبُدُونَ: تقدم إعرابه، ومفعوله محذوف، وهو عائد الموصول، أي: تعبدونه.

مِنْ دُونِ: متعلقان بمحذوف حال من عائد الموصول المحذوف.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. لَا يَمْلِكُونَ: مثل:"تَعْبُدُونَ"ولَا: نافية. لَكُمْ: متعلقان بمحذوف حال من"رِزْقًا".

رِزْقًا: يحتمل ما يأتي:

1 -مفعول به منصوب، على أنه بمعنى"المرزق".

2 -مفعول مطلق مصدر لفعل محذوف، أي: لا يملكون أن يرزوقكم رزقًا.

* وجملة:"إِنَّ الَّذِينَ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة تعليلية.

* وجملة:"تعْبُدُونَ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول"الَّذِينَ".

* وجملة:"لَا يَمْلِكُونَ ..."في محل رفع خبر"إِنَّ".

-والمصدر المؤول المقدَّر من"أن يرزقوكم"في محل نصب مفعول به، على إعراب"رِزْقًا"مصدرًا مؤكدًا.

* وجملة:"يَرْزُقَكُم"المقدَّرة لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

فَابْتَغُوْا: الفاء: الفصيحة رابطة لجواب شرط مقدَّر، والأمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. عِنْدَ: ظرف منصوب متعلق بـ"ابْتَغُوْا".

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. الرِّزْقَ: مفعول به منصوب.

قال الزمخشري: فإن قلت: لم نَكَّر الرزق ثم عَرَّفه؟ قلت: لأنه أراد لا يستطيعون أن يرزقوكم شيئًا من الرزق، فابتغوا عند الله الرزق كلّه؛ فإنه هو الرزاق وحده ..."."

* وجملة:"ابْتَغُوْا"في محل جزم جواب شرط مقدَّر، أي: إن طلبتم الرزق فابتغوا ...

وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ:

وَاعْبُدُوهُ: مثل:"ابْتَغُوْا"، والهاء: في محل نصب مفعول به، والواو: عاطفة.

وَاشْكُرُوا: مثل"ابْتَغُوا"، والواو: عاطفة. لَهُ: متعلقان بـ"اشْكُرُوا".

* وجملة:"اعْبُدُوهُ"معطوفة على جملة"ابْتَغُوا"، فهي في محل جزم.

* وجملة:"اشْكُرُوا لَه"معطوفة على جملة"ابْتَغُوا"أيضًا في محل جزم.

إِله: متعلقان بـ"تُرْجَعُونَ".