ومن المفيد جدا أن نتقدم للقارئ بقاعدة بناء فعل الأمر ، والتي تقول: يبنى فعل الأمر على ما يجزم به مضارعه.

وبما أنّ علامات جزم المضارع ثلاث ، فيقابلها ثلاث حالات لبناء فعل الأمر:

أ - إذا كان صحيح الآخر: يبنى على السكون لأن مضارعه يجزم بالسكون ..

ب - إذا كان من الأفعال الخمسة ، أي إذا اتصلت به ألف التثنية أو واو الجماعة أو ياء المؤنثة المخاطبة: يبنى على حذف النون لأن مضارعه يجزم بحذف النون.

ج - إذا كان معتل الآخر: يبنى على حذف حرف العلة من آخره ، لأن مضارعه يجزم بحذف حرف العلة من آخره.

مثال الأول اكتب ومثال الثاني"اقرءا ، اكتبوا ، العبي"ومثال الثالث"اتل ، ارم ، اغز".

فتبصّر هديت إلى الصواب.

[سورة العنكبوت (29) : آية 52]

قُلْ كَفى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيداً يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (52)

الإعراب:

(اللّه) لفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل كفى (بيني) ظرف منصوب متعلّق بـ (شهيدا) ، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء ، و (الياء) مضاف إليه (بينكم) مثل بيني فهو معطوف عليه (شهيدا) تمييز منصوب"1"، (في السماوات) متعلّق بمحذوف صلة الموصول ما (الواو) استئنافيّة - أو عاطفة - (بالباطل) متعلّق

(1) أو حال.

الجدول ج 21 ، ص: 8

ب (آمنوا) ، (باللّه) متعلّق بـ (كفروا) ، (أولئك) مبتدأ ثان في محلّ رفع"1"، (هم) ضمير فصل"2"، (الخاسرون) خبر المبتدأ أولئك.

جملة:"قل ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"كفى باللّه ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"يعلم ..."في محلّ نصب حال"3".

وجملة:"الذين آمنوا ..."لا محلّ لها استئنافيّة"4".

وجملة:"آمنوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"كفروا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

وجملة:"أولئك ... الخاسرون."في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) .

البلاغة

الاستعارة التخييلية: في قوله تعالى"أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ":

(1) أو بدل من الموصول (الذين) .

(2) أو ضمير منفصل مبتدأ ثالث خبره الخاسرون ، والجملة خبر المبتدأ (أولئك) .

(3) أو لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

(4) أو معطوفة على جملة مقول القول في محلّ نصب. []