انها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر ايت فذكر الدخان والدجال والدّابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى بن مريم ويأجوج وثلث خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم. وفى رواية نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر - وفى رواية في العاشرة وريح يلقى الناس في البحر رواه مسلم وعن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تخرج الدّابة ومعها خاتم سليمان وعصا موسى فتجلو وجه المؤمن بالعصا وتختم انف الكافر بالخاتم حتى ان أهل الخوان ليجتمعون فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا ... يا كافر. رواه أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تخرج الدابّة قسّم الناس على خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتى يشترى الرجل الدابّة فيقال ممّن اشتريت فيقول من الرجل المختم رواه أحمد

عن ابن عمر رضى الله عنهما قال تخرج الدابّة ليلة جمع والناس يشيرون إلى منى - وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن ان موسى عليه السلام سال ربه ان يريد الدّابّة فخرجت ثلاثة أيام ولياليهن يذهب في السماء لا يرى واحد من طرفيها قال فراى منظرا فظيعا فقال رب ردها فردها قلت والأحاديث المذكورة تدل على ان الدابة تميّز بين المؤمنين الصادقين في إيمانهم وبين المنافقين الذين أظهروا الإيمان وابطنوا الكفر والمراد بالكفر اما ضد الإسلام المجازى الّذى قلوب أهاليهم غير مصدقة بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم واما ضد الإسلام الحقيقي الّذى قلوب أهاليهم وافقت ألسنتهم في التصديق لكن لم يؤمن نفوسهم ولم تطمئن فإن كان المراد بالكافر هذا المعنى فقول الدّابة يا فلان أنت من أهل النار يراد به دخولها لا خلودها ولا يجوز أن يكون المراد بالكفر المجاهر بالكفر لأن المجاهر بالكفر لم يبق بمكة بعد الفتح وأيضا المجاهر بالكفر ممتاز عن المسلمين قبل خروج الدابة لا حاجة في امتيازهم إلى الدابة والله أعلم.