والثانية منهما قوله تعالى في سورة فاطر: {إِنَّ الله يُسْمِعُ مَن يَشَآءُ وَمَآ أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي القبور} [فاطر: 22] وآية فاطر هذه كآية النمل والروم المتقدمتين ، لأن المراد بقوله: فيها من في القبور الموتى ، فلا فرق بين قوله: {إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الموتى} [النمل: 80] وبين قوله: {وَمَآ أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي القبور} لأن المراد بالموتى ومن في القبور واحد كقوله تعالى: {وَأَنَّ الله يَبْعَثُ مَن فِي القبور} [الحج: 7] أي يبعث جميع الموتى ومن قبر منهم ومن لم يقبر ، وقد دلت قرائن قرآنية أيضاً على أن معنى أية: فاطر هذه كمعنى آية الروم ، منها قوله تعالى قبلها: {ا إِنَّمَا تُنذِرُ الذين يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بالغيب وَأَقَامُواْ الصلاة} [فاطر: 18] الآية ، لأن معناها: لا ينفع إنذارك إلا من هداه الله ووفقه فصار ممن يخشى ربه بالغيب ، ويقيم الصلاة وما أنت بمسمع من في القبور: أي الموتى أي الكفار الذين سبق لهم الشقاء كما تقدم. ومنها قوله تعالى أيضاً: {وَمَا يَسْتَوِي الأعمى والبصير} [فاطر: 19] أي المؤمن والكافر. وقوله تعالى قبلها: {وَمَا يَسْتَوِي الأحيآء وَلاَ الأموات} [فاطر: 22] أي المؤمنون والكفار. ومنها قوله تعالى بعده: {إِنْ أَنتَ إِلاَّ نَذِيرٌ} [فاطر: 23] أي ليس الإضلال والهدى بيدك ما أنت إلا نذير: أي وقد بلغت.