{وَمَن يَدْعُ مَعَ الله إِلَهَا ءَاخَرَ لاَ بُرْهَانَ} أي لا حجة {لَهُ بِهِ} اعتراض بين الشرط والجزاء كقولك"من أحسن إلى زيد لا أحق بالإحسان منه فإن الله مثيبه"أو صفة لازمة جيء بها للتوكيد كقولك"يطير بجناحيه لا أن يكون في الآلهة ما يجوز أن يقوم عليه برهان" {فَإِنَّمَا حِسَابُهُ} أي جزاؤه وهذا جزاء الشرط {عِندَ رَبّهِ} أي فهو يجازيه لا محالة {إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الكافرون} جعل فاتحة السورة {قد أفلح المؤمنون} وخاتمتها {إنه لا يفلح الكافرون} فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة.
ثم علمنا سؤال المغفرة والرحمة بقوله {وَقُل رَّبّ اغفر وارحم} ثم قال {وَأَنتَ خَيْرُ الرحمين} لأن رحمته إذا أدركت أحداً أغنته عن رحمة غيره ورحمة غيره لا تغنيه عن رحمته. انتهى انتهى. {تفسير النسفي حـ 3 صـ 124 - 130}