هو وسع: الإدغام. قد سبق: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف. آتيناك، ذكرا للأزرق بدون امتناعات ويقدم التفخيم في ذكرا. من لدنا: الغنة. وزرا: الوجهان في الراء للأزرق ويقدم التفخيم. عنه، فيه: صلة الهاء لابن كثير. ينفخ: أبو عمرو وحده بالنون المفتوحة وضم الفاء. والشاهد:

ننفخ بالياء واضمم ... وفتح ضم لا (أبو عمرهم) .

قوله تعالى: يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْراً

الشرح والتحليل

1.بينهم إن: ميم الجمع المهموزة. 2. إن لبثتم: الغنة. 3. لبثتم: الإدغام لأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى وأبى جعفر والإظهار للباقين.

والشاهد: ولبثت كيف جا (ح) ط (ك) م (ث) نا (رضى) .

ولاحظ المفصول الثانى.

القراءة

قالون بإظهار لبثتم ولاحظ الاندراج. (3) أبو عمرو بالإدغام واندرج ابن عامر وحمزة والكسائى. (2) قالون بالغنة ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بالإدغام واندرج ابن عامر. (1) قالون بصلة الميم مقصورة والإظهار واندرج الأصبهاني وابن كثير. أبو جعفر بالإدغام وصلة الميم. قالون بالغنة واندرج الأصبهاني وابن كثير. أبو جعفر بقراءته. قالون بمد الصلة واندرج الأصبهاني. الغنة على هذا الوجه. الأزرق بالصلة الطويلة والإظهار.

ابن ذكوان بالسكت والإدغام واندرج حمزة. حفص بالإظهار واندرج إدريس. ابن الأخرم بالغنة والإدغام.

أعلم بما: الإدغام. ولاحظ أحكام لبثتم، الغنة وهنا دقة مع الإدغام، النقل والسكت ودقة الجمع. ويسئلونك: سكت الموصول لأصحابه. لا ترى، ولا أمتا وقفا: لا يخفى. لا عوج: توسط لا لحمزة. يومئذ لا: الغنة. أذن له:

الإدغام. ولاحظ جواز الغنة عليه لأبى عمرو وتعينها ليعقوب. يعلم ما:

الإدغام. أيديهم: ضم الهاء ليعقوب. والله أعلم.

ربع (وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ)

خاب: الإمالة لحمزة. ولابن عامر بخلفه من الروايتين وسبق تفصيله.

قوله تعالى: وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً

الشرح والتحليل

1.ومن يعمل: ترك الغنة في الياء. 2. وهو: الإسكان لمدلول: (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. 3. مؤمن: إبدال الهمز. يخاف: ابن كثير وحده بدون ألف بعد الخاء والجزم. والباقون بالمد والرفع والشاهد: يخاف فاجزم (د) م.

القراءة