قالون بإظهار فنبذتها ولاحظ الاندراج. (3) أبو عمرو بالإدغام واندرج هشام في وجهه الآخر. (2) ورش بالنقل والإظهار. ابن ذكوان بالسكت والإظهار واندرج حفص. (1) حمزة بقراءة تبصروا بالتاء للخطاب وإدغام فنبذتها واندرج الكسائى وخلف العاشر. حمزة بالسكت واندرج إدريس.

قوله تعالى: قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ

الشرح والتحليل

1.فاذهب فإن: الإدغام لأبى عمرو والكسائى. وهشام وخلاد بخلفهما والشاهد: إدغام باء الجزم في الفاء (ل) ى (ق) لا خلفهما (ر) م (ح) ز. 2. تقول لا: الإدغام وهو هنا ليعقوب أولا. 3. لا مساس:

توسط لا لحمزة ولاحظ عدم الامتناعات لخلاد.

القراءة

قالون بإظهار فاذهب فإن ولاحظ الاندراج. (3) حمزة بتوسط لا. (2) يعقوب بالإدغام العام. (1) أبو عمرو بإدغام فاذهب فإن وإظهار (تقول لا) واندرج وجه لهشام وخلاد واندرج الكسائى. خلاد بتوسط لا. أبو عمرو بالإدغام الكبير.

قوله تعالى: وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ

الشرح والتحليل

1.موعدا لن: الغنة. 2. تخلفه: ابن كثير وابو عمرو ويعقوب بكسر اللام.

والباقون بفتحهما والشاهد: تخلفه اكسر لام (حق) . ويسهل الجمع بعد ذلك.

ظلت: لا تفخيم فيها لسكون اللام.

قوله تعالى: لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً

الشرح والتحليل

1.لنحرقنه: أبو جعفر بإسكان الحاء وتخفيف الراء واختلف راوياه فابن وردان بفتح النون وضم الراء وابن جماز بضم النون وكسر الراء. والباقون بضم النون وفتح الحاء وكسر الراء مشددة والشاهد: نحرقن ... خفف (ث) نا. وافتح الضم واضممن كسرا (خ) لا. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: إِنَّما إِلهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ

الشرح والتحليل

1.إنما إلهكم: المد المنفصل. 2. لا إله إلا هو: مد التعظيم لأصحاب القصر وليس لقالون والأصبهاني والحلوانى مد التعظيم وهو لابن كثير وأبى عمرو وحفص وأبى جعفر ويعقوب. وسبق بأول السورة توضيح أكثر من هذا.

3.هو: هاء السكت ليعقوب بدون خلاف. ويسهل الجمع بعد ذلك.

واللازم الإتيان بوجه مد التعظيم لأصحابه على القصر قبل التوسط لقالون من أول الآية ولاحظ الاندراج.