وقوله لأبى جعفر: افتح كذا تتبعن ... وقف (ث) نا. والشرح ما ذكر سابقا.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (2) ابن كثير بإثبات الياء وقفا ولاحظ الاندراج.

(1) الغنة لأصحابها بدون امتناعات. ملاحظة هامة: ضلوا ألا تتبعن: في حالة عدم اعتماد ضلوا رأس آية عند غير الكوفى يأتى حكم المنفصل والغنة وتتبعن كما سبق.

أفعصيت أمرى: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل.

قوله تعالى: قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي

الشرح والتحليل

1.يبنؤم: بكسر الميم ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائى وخلف. وللباقين بالفتح والشاهد من فرش سورة الأعراف: وأم ميمه كسر ... (ك) م (صحبة) معا. والمراد بقوله

معا أي الموضعين بالأعراف، طه. ويوقف عليه لحمزة بالتسهيل لا غير (مع الإسكان والروم. وكذلك أتى الروم لقراءة الكسرة غير حمزة وانظر التحقيق بموضع الأعراف) لكونه موصولا حقق ذلك في توضيح المقام بقوله: وقد رسموا بالوصل يومئذا كذا ... ك حينئذ مع يبنؤم مسهلا. واعتمد الضباع هذا الوجه فقط. 2. تأخذ: إبدال الهمز.

برأس: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر ولحمزة وقفا.

القراءة

قالون. (2) ورش بإبدال الهمز في لا تأخذ فقط. أبو عمرو على هذا الوجه بإبدال الهمز في رأسى واندرج أبو جعفر. (1) ابن عامر بكسر الميم في يبنؤم واندرج شعبة والكسائى وخلف العاشر. حمزة بإبدال الهمز وقفا.

برأسى إنى: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر. والإسكان للباقين.

إسرائيل: لا يخفى.

قوله تعالى: قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي

الشرح والتحليل

1.يبصروا: حمزة والكسائى وخلف بالتاء والباقون بالياء والشاهد: تبصروا خاطب (شفا) . 2. من أثر: النقل والسكت. 3. فنبذتها: الإدغام لهشام بخلفه من الطريقين ولها مع فاذهب فإن تحرير خاص ارجع إليه بشرح المقرئ وبالروض وفتح القدير. والإدغام وجها واحدا لأبى عمرو وحمزة والكسائى وخلف. والإظهار للباقين والشاهد: نبذت (ح) ز (ل) مع ... خلف (شفا) .

تحرير لهشام من طريقيه فنبذتها فاذهب فإن

إظهار إظهار للراويين، إدغام للحلوانى

إدغام إظهار، إدغام للراويين

القراءة