(مشهد) ، اسم زمان أو اسم مكان أو مصدر ميميّ من شهد الثلاثيّ ، وزنه مفعل بفتح الميم والعين ، وشهد بمعنى حضر أو نطق بالشهادة .. فإذا كان من المعنى الأول فاسم الزمان يعني وقت الشهود ، واسم المكان يعني مكان الشهود أي الموقف ، والمصدر يعني حضور ذلك اليوم العصيب من إضافة المصدر إلى فاعله. وإذا كان من المعنى الثاني أي الشهادة فاسم الزمان يعني من وقت شهادة يوم ، واسم المكان يعني من مكان شهادة يوم ، والمصدر يعني شهادة ذلك اليوم أي أنّ اليوم يشهد على الناس إمّا حقيقة وإمّا مجازا.

[سورة مريم (19) : الآيات 38 إلى 39]

أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنا لكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (38) وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (39)

الإعراب:

(أسمع) فعل ماض جامد لإنشاء التعجّب مبنيّ على الفتح المقدّر لمجيئه على صورة الأمر (الباء) حرف جرّ زائد و (هم) ضمير ، محلّه القريب الجرّ بالباء الزائدة ، ومحلّه البعيد الرفع على أنّه فاعل أسمع (أبصر) مثل أسمع ، والفاعل مقدّر أي أبصر بهم (يوم) ظرف زمان متعلّق بـ (أسمع ، أبصر) ، (لكن) حرف استدراك لا عمل له (الظالمون) مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو (اليوم) ظرف متعلّق بـ (ضلال) ، (في ضلال) متعلّق بخبر المبتدأ الظالمون.

جملة:"أسمع بهم ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"أبصر (بهم) ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة:"يأتوننا ..."في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة:"الظالمون .. في ضلال ..."لا محلّ لها في حكم التعليليّة.