أخرج ابن جرير نحوه - وكذا ذكرنا في سورة بني إسرائيل في تفسير قوله تعالى وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ والاستثناء استثناء من النهي - أي لا تقولنّ لأجل شيء تعزم عليه انّى فاعل ذلك الشيء فيما يستقبل من الزمان الّا ان يشاء الله - يعني لا تقولنّ في حال من الأحوال الا متلبسا بمشيته أي الّا قائلا ان شاء الله: أو في وقت من الأوقات الا وقت مشيّته ان تقوله بمعنى الا وقت ان يأذن لك
فيه - وذلك الوقت انما هو وقت قولك ان شاء الله معه - وليس الاستثناء متعلقا بقوله انّى فاعل لأنه لو قال انى فاعل كذا الا ان يشاء الله - كان معناه الا ان يعترض مشية الله دون فعلى وذلك لا مدخل فيه للنهي - وهذا نهى تأديب من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم وَاذْكُرْ رَبَّكَ بالتسبيح والاستغفار إِذا نَسِيتَ الاستثناء فيه حثّ وتأكيد على الاهتمام في إتيان الاستثناء على كل عزم - أو المعنى واذكر ربّك وعقابه إذا تركت بعض ما أمرك به ليعينك على التدارك - أو المعنى إذا نسيت شيئا فاذكره ليذكّرك المنسى - وقال عكرمة معنى الآية واذكر ربّك إذا غضبت قال وهب مكتوب في الإنجيل ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك حين اغضب وقال الضحاك والسديّ هذا في الصلاة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسى صلوة فليصلّها إذا ذكرها - رواه البغوي وفي الصحيحين وعند أحمد والترمذي والنسائي بلفظ من نسى صلوة أو نام عنها فكفارتها ان يصليها إذا ذكرها - وعن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره - رواه أحمد والحاكم وصححه وقال ابن عباس ومجاهد والحسن معناه إذا نسيت الاستثناء ثم ذكرت فاستثن - ومن هاهنا جوزوا تأخير الاستثناء ولو بعد سنة ما لم يحنث أخرجه سعيد بن منصور وابن جرير والطبراني والحاكم عن ابن عباس ويؤيد قولهم ما.