خطر قال سهل أخبر الله عز وجل عن اخلاف === ان همتهم الاكل والتمتع فانساهم ذكر قرب الاجل ويعز عليهم ما ياملون من عيشهم على هذه الجملة فسوف يعلمون ان الذي لهم فيه هلاكهم وذلك الذي يبعدهم عن مدارج أهل السعادة فان من أراد الله به الخير جعل همته فيما يقربه إليه من المقام على الطاعات واجتناب المخالفات ومحاسبة النفس ومن ك ان بهذه الحالة يلهيه ذلك عن الاكل والشرب والتمتع.

قوله تعالى {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} الذكر صفته وصفته قائمة بذاته وهو منزه عن تغيير كل مغيرات نزلة القران في قلوب العارفين وصدور الموقنين وأسرار الموحدين وانا له لحافظون من مخالفتهم القرآن بحفظ قلوب الصديقين والصادقين بما حفظ قرآنه عن شكوك النفس ومغالطة الشياطين وحركات الضمائر بالخظرات المذمومة وأيضا كاشفنا عن أسراره في قلوب أوليائى وبما كشفنا منه لهم حافظون بحفظهما في صميم أسرارهم ويحفظ أسرارهم عن غير فهم حقيقي قال ابن عطا نحن انزلنا هذا الذكر شفاء وبيانا وقرآنا وفرقانا ليهدى به من كان موسوما بالسعادة منورا بتقديس السر عن المخالفة وانا له لحافظون وانا نحفظه في قلوب أوليائنتا ونستعمل به جوارح الخواص من عبادنا يقال أخبر انه حافظ القرآن وإنما يحفظه بقرائه فقلوب القراء خزائن كتابه وهو لا يضيع حفظة كتابه فان في تضييعهم تضييع كتابه.

قوله تعالى {كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} أي كما ادخلت الضلال والكفر في قلوب منكرى أنبيائنا وأوليائنا الأولين حتى كفروا بهم ولم يؤمنوا بما جاؤا به يدخل في قلوب هولاء المنكرين الكفر والضلال ونسدّد ابصار قلوبهم عن رؤية حقيقة مشاهدة آياتنا ونحجب بصائرهم عن إدراك لطائف كتابنا وما يبدو من أنوارنا عن وجوه أوليائنا حتى لا يذوقوا طعم لطيف الخطاب ولا يروا الينا طريق المآب قال الأستاذ ازاغ قلوبهم عن شهود الحقيقة وسد بالحرمان عليها سلوك الطريقة.