3 -ذكر الزمخشري أنَّ"ما"مصدريَّة، أي: بأمرك، مصدر من الفعل المبني

للمفعول، وتعقَّبه أبو حيان بأنَّ هذا ينبني على مذهب من يجوِّز أن

المصدر يُراد به"أن"والفعل المبني للمفعول.

قال أبو حيان:"والصحيح أن ذلك لا يجوز".

وتعقَّب الشيخَ تلميذُه السمين، فقال:"قلتُ: الخلاف إنَّما هو في المصدر"

المُصَرَّح به، هل يجوز أن ينحلَّ لحرف مصدري وفعل مبنيّ للمفعول أم لا يجوز

ذلك؛ خلاف مشهور. أنها أنَّ الحرف المصدريّ هل يجوز فيه أن يُوْصَلَ بفعل مبنيّ

للمفعول، نحو: يعجبني أن يُكْرَمَ عمرٌو، أم لا يجوز، فليس محل النزاع"."

تُؤمَرُ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع، والنائب عن الفاعل ضمير تقديره

"أنت"، والعائد محذوف ذكرناه في سياق الحديث عن"مَا"وهو المفعول الثاني.

* والجملة صلة موصول اسمي أو حرفي لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"اصْدَعْ"فيها وجهان:

1 -استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

2 -لا محلَّ لها من الإعراب؛ فهي جواب شرط غير جازم مقدَّر، والشرط

وجوابه استئناف قول.

وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ:

الواو: حرف عطف. أَعْرِض: فعل أمر، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

عَنِ الْمُشْرِكِينَ: جارٌّ ومجرور متعلِّق بـ"أَعْرِض".

* والجملة معطوفة على جملة"اصْدَعْ"؛ فلها حكمها.

{إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (95) }

إِنَّا: أصلها:"إِنَّنَا"، إِنَ: حرف ناسخ. و"نا": اسم"إنّ"؛ فهو في محل

نصب.

كَفَيْنَاكَ: فعل ماض مبنيّ على السكون، و"نا": ضمير في محل رفع فاعل،

والكاف في محل نصب مفعول به. الْمُسْتَهْزِئِينَ: مفعول به ثان منصوب.

* وجملة"كَفَيْنَاكَ ..."في محل رفع خبر"إن".

ة * وجملة"إِنَّا كَفَينَك ..."تعليليَّة؛ لا محلَّ لها من الإعراب.

{الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (96) }

الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ:

الَّذِينَ: يصح فيه سبعة الأوجه التي تقدَّم ذكرها في"الَّذِينَ"في الآية/ 91.

وغالب المُعْرِبين لَمْ يُعِد الحديثَ في هذا الموضع اكتفاء بما تقدَّم.