فَاخْرُجْ: الفاء: واقعة في جواب شرط مقدَّر.

وقُدِّر في حاشية الجمل"فحيث عصيت وتكبرت فاخرج منها"كذا!!

اخْرُجْ: فعل أمر، والفاعل ضمير، أي:"أنت". مِنْهَا: جارّ ومجرور، والجارّ

متعلِّق بـ"اخْرُجْ".

فَإِنَّكَ: الفاء: تعليليَّة. إِنَّكَ: إِنَّ: حرف ناسخ، والكاف في محل نصب اسم

"إنَّ".

رَجِيمٌ: خبر"إنَّ"مرفوع.

* جملة"قَالَ ..."استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

* جملة"فَاخْرُجْ ..."جواب شرط مقدَّر لا محل لها من الإعراب؛ لأنَّ التقدير:

إذا لم تقبل السجود فاخرج ...

* وجملة الشرط وجوابه في محل نصب مقول القول.

* وجملة"فَإِنَّكَ رَجِيمٌ"تعليليَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

{وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (35) }

وَإِنَّ: الواو: حرف عطف. إِنَّ: حرف ناسخ. عَلَيْكَ: جارّ ومجرور متعلِّقان

بمحذوف خبر"إِنَّ"المقدّم.

اللَّعْنَةَ: اسم"إِنَّ"منصوب. والتقدير: إنَّ اللعنة كائنة عليك ...

* والجملة معطوفة على جملة"فَإِنَّكَ رَجِيمٌ"في الآية السابقة، فهي مثلها لا محلَّ

لها من الإعراب.

إِلَى يَوْمِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي:

1 -متعلِّق بالاستقرار الذي تعلَّق به"عَلَيْكَ".

2 -يجوز أن يتعلَّق بـ"اللَّعْنَةَ".

3 -وذكر العكبري أنَّه يجوز أن يكون متعلِّقًا بمحذوف حال من اللعنة.

4 -وذكر الهمذاني جواز كون الجارّ حالًا من المنوي في"عَلَيْكَ".

{قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) }

قَالَ: فعل ماض، والفاعل ضمير تقديره"هو"يعود على"إبليس".

رَبِّ: أصله"يا ربي"فقد حذفت أداة النداء، ثم حذفت الياء تخفيفًا فهو منادى

مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة، والياء في

محل جرّ بالإضافة.

فَأَنْظِرْنِي: الفاء واقعة في جواب شرط مقدَّر، أي: إذا جعلتني رجيمًا فأمهلني.

وقدّره الشهاب: إن أخرجتني فأنظرني.

أَنْظِرْنِي: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير تقديره"أنت"، والنون

للوقاية، والياء: في محل نصب مفعول به.

إِلَى يَوْمِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"أَنْظِر".