عَمُوا عن ذلك من حكمة الله ورحمته، وكذَّبوا بما أقام الله لهم في أنفسهم وفي الآفاق من آيات بيِّنات على ذلك، وذهبوا عميًا وبكمًا وصُمًّا، مختلفين في الكتاب، مُخالفين للكتاب، يقولون في الله وأسمائه وصفاته بغير علم ولا هدًى ولا كتاب مُنير، ويقولون على الله في الدِّين والعقيدة والتشريع والأحكام ما لَم يَأْذَن به الله، متَّخِذين أحبارَهم ورُهبانَهم أربابًا من دون الله، إن ربَّنا ليتهدَّدهم أشدَّ التهديد، ويتوعَّدهم أعنف الوعيد، فيقول:"فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ" [الحجر: 92 - 93] .

يُقْسِم الله هذا القسَم العظيم بربوبيَّته، وآثارها البيِّنة الواضحة في أنفسهم وفي الآفاق من كلِّ ما يربِّيهم به، ويعطيهم إياه؛ لِيَنموا به ويَسْموا ويرتفعوا على درجات الكمال الإنسانِيِّ الكريمة في عقولهم وأرواحهم، ويكونوا بذلك دائمًا آخِذين سبيل الرُّشد والحكمة والسَّداد، فيكونوا من المفلحين في كلِّ شؤونهم، الفائزين بالحياة الطيِّبة والعيش الرَّغد.

وإنَّما يريد ربُّنا بهذا القسم العظيم بصفة الرُّبوبية إلفاتَهم وتنبيهَهم إلى آثارها فيهم: في الخلق والرِّزق، والحياة والموت، وتقليب شؤونهم في اللَّيل والنهار على مُختلف الأحوال وحْدَه، فهو الذي سيسألهم وحده، ليس مع واحدٍ منهم شفيعٌ ولا ولِيٌّ، ولا شيخٌ ولا والد، ولا متبوع؛ إذِ الكُلُّ عند الله عبْدٌ، يُسأل بسؤال واحدٍ، ويُجزَى بجزاء واحد، وتُوزن أعمال الجميع بميزان واحد:"فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ * فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ * وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يِظْلِمُونَ" [الأعراف: 6 - 9] .