حذف نون الرفع له خمس حالات ثلاث منها يجب فيها حذفها وواحدة يجوز فيها حذفها وإثباتها وواحدة يقصر فيها حذفها على السماع ، أم الثلاث التي يجب فيها الحذف فالأولى منها إذا دخل على الفعل عامل جزم والثانية إذا دخل عليه عامل نصبو الثالثة إذا أكد العل بنون التوكيد الثقيلة نحو لتبلون وأما الحلاة التي يجوز فيها الإثبات ومن الحذف قراءة نافع في هذه الآية {فَبِمَ تُبَشِّرُونَ} بالكسر وكذلك قوله تعالى:

{قَالَ أتحاجواني فِي الله} [الأنعام: 80] . وقوله تعالى: {وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَآئِيَ الذين كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ} [النحل: 27] بكسر النون مع التخفيف في الجميع أيضاً وقوله {قُلْ أَفَغَيْرَ الله تأمروني أَعْبُدُ} [الزمر: 64] الآية بالكسر مع التخفيف أيضاً وكلها قرأها بعض القراء بالتشديد لإثبات نون الرفع وإدغامها في نون الوقاية وأما الحالة الخامسة المقصورة على السماع فهي حذفها لغير واحد من الأسباب الأربعة المذكورة كقول الراجز:

أبيت أسري وتبيت تدلكي... وجهك بالعنبر والمسك الذكي

أما بقاء نون الرفع مع اجازم في قوله:

لولا فوارس من نعم وأسرتهم... يوم الصليفاء لم يوفون بالجار

فهو نادر حملاً للم على أختها لا النافية أو ما النافية وقيل هو لغة قوم كما صرح به في التسهيل وكذلك بقاء النون مع حرف النصب في قوله:

أن تقرأن على أسماء ويحكما... مني السلام وألا تشعرا أحدا

فهو لغة قوم خملوا أن المصدرية على أختها ما المصدرية في عدم النصب بها كما أشار له في الخلاصة بقوله:

وبعضهم أهمل أن حملاً على... ما أختها حيث استحقت عملا