فهو وعيد لِلْكافِرِينَ بالكتاب الّذين لم يخرجوا من الظلمات إلى النور مِنْ عَذابٍ شَدِيدٍ (2) الَّذِينَ صفة للكافرين أو منصوب على الذم أو مرفوع عليه - تقديره اعنى الّذين أو هم الذين أو مرفوع على انه مبتدا خبره ما بعد الصلة يَسْتَحِبُّونَ أي يختارون فإن المختار للشيء يطلب من نفسه أن يكون أحب إليها من غيره الْحَياةَ الدُّنْيا أي لذّاتها عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ أي يمنعون الناس عَنْ سلوك سَبِيلِ اللَّهِ باتباع رسوله وَيَبْغُونَها أي يطلبون سبيل الله عِوَجاً أي يطلبون لها اعوجاجا عن الحق ليقدحوا فيه - فحذف الجار وأوصل الفعل إليه - أو المعنى يطلبون سبيل الله مائلين عن الحق مع كون ذلك محالا - وقيل الضمير المنصوب في يبغونها راجعة إلى الدنيا يعني يطلبون الدنيا على طريق الميل عن الحق أي بجهة الحرص الحرام أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (3) عن الحق والبعد في الحقيقة للصّالّ فوصف به الضلال للمبالغة - أو للامر الّذي به الضلال فوصف به للملابسة -.
وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ أي بلغة قَوْمِهِ الّذي هو منهم وبعث فيهم -.