والوجه الأول أمتن وأظهر.
يَعْلَمُ: مضارع مرفوع، وفاعله"هو".
مَا: تحتمل أن تكون:
-مصدرية، أي: يعلم كسبهم.
2 -موصولة، وعائدها محذوف، أي: تكسبه.
-والمصدر المؤول أو الاسم الموصول في محل نصب مفعول به.
تَكْسِبُ: مثل"يَعْلَمُ". كُلُّ: فاعل مرفوع. نَفْسٍ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة:"يَعْلَمُ ..."لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.
* وجملة:"تَكْسِبُ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.
وَسَيَعْلَمُ: مثل"يَعْلَمُ"والسين للاستقبال، والواو: عاطفة.
الْكُفَّارُ: فاعل مرفوع. لِمَن: اللام: حرف جر، و"مَنْ"اسم استفهام مبني في
محل جر باللام، والجارّ والمجرور متعلِّقان بمحذوف خبر مقدم.
عُقْبَى: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. الدَّارِ: مضاف إليه
مجرور.
* وجملة:"سَيَعْلَمُ ..."معطوفة على جملة:"قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ .."لا محل
لها.
* وجملة:"لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ"في محل نصب مفعول به لـ"سَيَعْلَمُ"المعلَّق
بـ"مَنْ"الاستفهامية.
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (43)
وَيَقُولُ: الواو: استئنافية، والمضارع مرفوع. الَّذِينَ: في محل رفع فاعل.
كَفَرُواْ: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.
لَسْتَ: فعل ماض ناقص جامد مبني على السكون، والتاء: في محل رفع اسمه.
مُرْسَلًا: خبر"ليس"منصوب.
* وجملة:"يَقُولُ الَّذِينَ ..."لا محل لها؛ استئنافية.
* وجملة:"كَفَرُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول"الَّذِينَ".
* وجملة:"لَسْتَ مُرْسَلًا"في محل نصب مقول القول.
قُلْ: فعل أمر، وفاعله"أنت". كَفَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر.
بِاللَّهِ: الباء: حرف جر زائد لتزيين اللفظ، ولفظ الجلالة مجرور لفظًا مرفوع
محلًا فاعل"كَفَى".
شَهِيدًا: منصوب، فيه وجهان:
1 -حال.
2 -تمييز.
ومفعولا"كَفَى"محذوفان، أي: كفاك الله أذاهم أو مكرهم.
بَيْنِي: ظرف منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم،