6 - {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ:} بإكفار قبل الإيمان لمن قدّر له الإيمان، وقبل امتياز الخبيث من الطيب، وليس ذلك من سنة الله (172 و) تعالى؛ لأنّه {قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ} والأشباه، والنظائر، {وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلاً} [الأحزاب:62] ؛ لأنّ الأمم لم يهلكوا إلا بعد امتيازهم من المؤمنين.

عن ابن المسيب قال: لّما نزلت {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ...} الآية، قال عليه السّلام:

«لولا عفو الله، وتجاوزه ما هنّأ أحدا عيش، ولولا وعيده وعقابه لا تّكل كلّ أحد» .

7 - {لَوْلا أُنْزِلَ:} آية ملجئة من الله.

{إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ:} قال قتادة: إنّما أنت منذر وهاد لكلّ قوم، ولست بملجئ قاهر. وقال مجاهد: إنّما أنت منذر، ولست بملجئ ولا قاهر.

{وَلِكُلِّ قَوْمٍ:} فيما مضى كان هاد ومنذر مثلك. وقيل: إنّما أنت منذر، ولست بقادر على إنزال الآيات، وخلق الهداية فيهم. ولكل قوم هاد واحد لا ثاني له.

اتصال ما بعدها بها من حيث تكرار التعريف، والتنبيه على التوحيد.

8 - {ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى:} ماهية وكيفية.

{وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ} : كمية وتغيّر.

{وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ:} دليل أنّ الكمية متناهية إلى المقدار.

9 - {عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ:} قيل: خمس لا يعلمها إلا الله، وهو قوله: {إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَةِ} الآية [لقمان:34] .

10 - {سارِبٌ} : خارج، يقال: ضلّ سربه، أي: طريقه.

11 - {لَهُ:} عائد إلى الرجلين، ممّن أسرّ القول، أو جهر، أو من استخفى بالليل وسرب بالنهار.

{مُعَقِّباتٌ:} جماعات من الملائكة تعقب جماعة جماعة، وتعقيب بعضهم بعضا.

{يَحْفَظُونَهُ:} على الحالة الرضية. وعن الحسن: معقبات أمراء وولاة. وقيل: كلمات الأمن والعافية.

{مِنْ أَمْرِ اللهِ:} بأمر الله لا يغيّر ما اقترن بقوم من الثواب العاجل بالعقاب العاجل حتى يغيّروه بتغيير ما أسلفوه وقدّموه؛ وذلك لسبق رحمته، ولو شاء لابتدأ الشرّ غير ظالم، ولا استلب الخير غير جائر.

12 - {خَوْفاً وَطَمَعاً:} منصوبان على أنّه مفعول لهما، فالخوف خوف المسافرين والنأزلين في مجاز السبيل، ومهابط الصواعق، والطمع طمع أصحاب الزروع، ورائدي الكلأ.