قوله تعالى: وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ وَكانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ (42)

الشرح والتحليل

1.وهي: الإسكان لمدلول: (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. 2. بهم:

ميم الجمع. 3. ونادى: أحكام التقليل والإمالة. يا بنى: عاصم وحده بفتح الياء. والباقون بكسرها والشاهد: ويا بنى افتح (ن) ما وحيث جا حفص. وليس ليعقوب هاء سكت هنا في الوقف. 4. اركب معنا: اركب (ر) ض (حما) ... والخلف (د) ن (ب) ى (ن) ل (ق) وى.

والترجمة معطوفة على الإدغام. الكافرين: ظاهر.

القراءة

قالون بكسر الياء والإظهار. (4) قالون بالإدغام في اركب معنا. أبو عمرو على هذا الوجه بإمالة الكافرين. (3) الكسائى بالإمالة والإدغام في اركب وفتح الكافرين لأبى الحارث والإمالة للدورى. الضرير بترك الغنة في الياء

على قراءته. (2) قالون بصلة الميم والإظهار واندرج أبو جعفر. ثم بالإدغام.

(1) ورش بكسر هاء وهي والفتح في نادى والإظهار في اركب وتقليل الكافرين. الأصبهاني على هذا الوجه بفتح الكافرين واندرج ابن عامر.

الصورى بإمالة الكافرين. يعقوب بإدغام اركب معنا والإمالة لرويس مع ترك هاء السكت. ثم بهاء السكت. روح بالفتح ووجهى هاء السكت.

عاصم بقراءة يا بنى بالفتح والوجهين في اركب وأولهما الإظهار. الأزرق بالتقليل وقراءته الخاصة. حمزة بالإمالة وترك الغنة لخلف وإظهار اركب.

خلاد بالغنة والإظهار. واندرج خلف العاشر. خلاد بالإدغام في اركب.

ابن كثير بصلة الميم والوجهين في اركب معنا. وأولهما الإظهار.

سآوى: بدل الأزرق وبعده المنفصل له بالطول فانتبه.

قوله تعالى: قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ

الشرح والتحليل

1.قال لا: الإدغام ولاحظ الموضع الثانى في اليوم من. 2. لا عاصم: توسط لا لحمزة ويأتى على سكت المفصول فقط. وانتبه لتوسط لا لخلاد هنا لعدم وجود الموصول. 3. من أمر: النقل والسكت. 4. من رحم: الغنة ولاحظ تعينها لروح على الإدغام وجوازها لأبى عمرو. وليست لرويس على الإدغام غنة في الراء فانتبه. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْماءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِ

الشرح والتحليل

1.قيل: الإشمام في قيل وغيض لهشام والكسائى ورويس. 2. يا أرض: