النقاش بالسكت واندرج خلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة. حمزة بسكت المد وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. (2) قالون بصلة الميم. أبو جعفر بإبدال الهمز. ابن كثير بصلة هاء الضمير. قالون بالتوسط وصلة ميم الجمع. (1) الأزرق بوجه ترقيق الراء وقراءته المعروفة.

قوله تعالى: وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (3)

الشرح والتحليل

1.وإن تولوا: تشديد التاء للبزى بخلفه مع ملاحظة الغنة. 2. فإنى أخاف:

فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر. 3. عليكم: ميم الجمع. ويسهل الجمع بعد ذلك.

هو، شيء: لا يخفى. يعلم ما: الإدغام. يسرّون: الوجهان في الراء للأزرق.

... الجزء (وما من دابة)

ويعلم مستقرها: الإدغام. ولاحظ دقة وجوه (وهو الذي خلق السموات) وبالذات مراتب السكت لحمزة.

قوله تعالى: وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (7)

الشرح والتحليل

1.إنكم: ميم الجمع. 2. كفروا إن: المنفصل. سحر: حمزة والكسائى وخلف بقراءة ساحر والشاهد بآخر فرش المائدة: وسحر ساحر (شفا) كالصف هود. ويسهل الجمع بعد ذلك.

معدودة ليقولن: الغنة.

قوله تعالى: أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ

الشرح والتحليل

1.يأتيهم: ميم الجمع، إبدال الهمز لأصحابه، ضم الهاء ليعقوب. 2. وحاق:

الإمالة لحمزة وحده. يستهزءون ثلاثة البدل للأزرق. والوقف لحمزة بالتسهيل، الإبدال ياء، الحذف مع ضم الزاى ولأبى جعفر الحذف وصلا ووقفا. ويسهل الجمع بعد ذلك.

لاحظ مراتب السكت في ولئن أذقنا، الإنسان. ليئوس: بدل الأزرق ووقف حمزة بالتسهيل.

قوله تعالى: وَلَئِنْ أَذَقْناهُ نَعْماءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي

الشرح والتحليل

1.ولئن أذقناه: النقل والسكت. 2. أذقناه: صلة الهاء لابن كثير ولاحظ مسته كذلك. 3. نعماء: الطويل ولاحظ أنه لا إدغام في بعد ضراء لفتح الدال بعد الساكن وليس بعدها تاء. ولاحظ بدل الأزرق في السيئات.

ولاحظ في (عنى إنه) عند الوصل: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر. ويسهل الجمع بعد ذلك.

مغفرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. افتراه: أحكام التقليل والإمالة وصلة الهاء لابن كثير. فأتوا: لا يخفى.