وفعل النظر معلّق بالاستفهام.

3 -اسم موصول كله بمعنى"الذي"في محل نصب بـ"انْظُرُوا"وهو وجه

ضعيف مستبعد، لأن"انْظُرُوا"تتعدى بـ"إلئ"إذا كانت بصرية، و"في"

إذا كانت عقلية. فِي السَّمَاوَاتِ: جار ومجرور، وفي متعلقهما ما يأتي:

1 -بمحذوف خبر، إذا كانت"مَاذَا"كلها مبتدأ.

2 -بمحذوف صلة، إذا كانت"مَا"مبتدأ، و"ذَا"موصولة خبر.

وَالْأَرْضِ: معطوف علئ"السَّمَاوَاتِ"مجرور.

* وجملة"انْظُرُوا ..."في محل نصب مقول القول:

وَمَا: الواو: اعتراضية أو حالية، وفي"مَا"ما يأتي:

1 -نافية وهو الظاهر، ومفعول"تُغْنِي"محذوف، أي: شيئًا

2 -استفهامية إنكارية في محل نصب نائب مفعول مطلق، أي نائب عن

المصدر، والتقدير: أيَّ غناء تغني الآيات؟

3 -قال ابن عطية: "ويحتمل أن تكون"مَا"في قوله تعالى: "وَمَا تُغْنِي""

مفعولة بقوله:"انْظُرُوا"معطوفة على قوله:"مَاذَا"وهذا يعني أن

"مَاذَا"موصول في محل نصب بـ"انْظُرُوا"وهو وجه ضعيف مستبعد

كما تقدم.

تغُنِى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. الْآيَاتُ: فاعل مرفوع.

وَالنُّذُرُ: معطوف على"الْآيَاتُ"مرفوع، وهو جمع"نذير"على أنه (فاعل) ، أي:

منذر، أو على أنه مصدر، أي: إنذارات.

* وفي جملة"تُغْنِي ..."ما يأتي:

1 -في محل نصب حال، إن كانت"مَا"نافية.

2 -اعتراضية (اعتراض تذييلي) لا محل لها؛ إن كانت"مَا"نائبًا عن المصدر.

عَنْ قَوْمٍ: جار ومجرور متعلقان بـ"تُغْنِي".

لَا يُؤْمِنُونَ: مثل"لَا يَعْقِلُونَ"في الآية السابقة.

* وجملة"لَا يُؤْمِنُونَ"في محل جرصفة لـ"قَوْمٍ".

فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ

مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (102)

فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ:

فَهَلْ: الفاء: استئنافية، وهَلْ: حرف استفهام للنفي. يَنْتَظِرُونَ: فعل مضارع

مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. إِلَّا: أداة حصر. مِثْلَ: مفعول به منصوب.