"مُوسَى"مجرور، وعلامة جره الياء، والهاء: في محل جر مضاف إليه،

والواو: عاطفة.

* وجملة"وَأَوْحَيْنَا ..."استئنافية لامحل لها.

أَن: فيه وجهان:

1 -تفسيرية، وتكون"وَأَوْحَيْنَا"بمعنى (قلنا)

2 -مصدرية ناصبة.

تَبَوَّآ: فعل أمر مبني على حذف النون، وألف الاثنين في محل رفع فاعل.

والمصدر المؤول"أَن تَبَوَّآ"إن كانت"أَن"مصدرية في محل نصب مفعول به

لـ"أَوْحَيْنَا".

* وجملة"تَبَوَّآ"لا محل لها؛ وفيها وجهان:

1 -تفسيرية و"أَن"تفسيرية.

2 -صلة الموصول الحرفي، و"أَن"مصدرية.

لِقَوْمِكُمَا: في اللام وجهان:

1 -جارة، والجار والمجرور في محل نصب.

-مفعول به أول لـ"تَبَوَّآ".

-حال من"الْبُيوت".

2 -زائدة.

و"قَوْم"علئ الوجه الأول مجرور، وعلى الوجه الثاني مفعول به أول، أي:

أنزلا قومكما بيوتًا، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

بِمِصْرَ: جار ومجرور، وفي متعلقهما ما يأتي:

1 -تَبَوَّآ

2 -بمحذوف حال من"الْبُيوت".

3 -بمحذوف حال من ضمير الفاعل في"تَبَوَّآ".

والوجه الأول ظاهر، والأخير ضعيف كما رأى أبو البقاء، وعلامة جر"مِصْرَ"

الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف.

بُيُوتًا: مفعول به ثان منصوب. وَاجْعَلُوا: الواو: عاطفة، والأمر مبني علئ حذف

النون، والواو: في محل رفع فاعل. بُيُوتَكُمْ: مفعول به أول منصوب،

والكاف: في محل جر مضاف إليه. قِبْلَةً: مفعول به ثان منصوب.

* وجملة"وَاجْعَلُوا ..."معطوفة علئ جملة"أَنْ تَبَوَّآ"، لا محل لها.

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ: مثل"وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ"من دون (كم) .

* وجملة"وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ"معطوفة علئ جملة أَنْ تَبَوَّآ"لا محل لها."

وَبَشِّرِ: الواو: عاطفة، والأمر مبني علئ السكون، وحرك بالكسر لالتقاء

الساكنين، والفاعل تقديره (أنت) . الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة"وَبَشِّرِ"معطوفة علئ جملة"أَنْ تَبَوَّآ"لا محل لها.

وثنّى في"تَبَوَّآ"؛ لأنه أراد موسى وهارون وحدهما وجمع في"وَاجْعَلُوا"

و"وَأَقِيمُوا"؛ لأنه أراد موسى وهارون - صلوات الله عليهما - وقومهما، وأفرد في