قوله: (أكلت) فيه استفهام مقدر ، أي: أأكلت ، وقوله: مغافير بفتح الميم ، وبمعجمة جمع مغفور بضم الميم. وقيل: مغفر ، وقيل: مغفار بكسرها فيهما ، وهو صمغ حلو له رائحة كريهة ينضجه شجر يسمى العرفط.

2 ـ باب {تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ} {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلةَ أَيمَانِكُمْ}

قوله: (يرقى) أي: يصعد.

قوله: (قرظا) بفتحات ، وهو ورق السلم الذي يدبغ به.

قوله: (أهب) : بفتح الهمزة ، والهاء وبضمهما جمع إهاب ، وهو الجلد الذي لم يدبغ.

4 ـ باب قَوْلُهُ: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا}

قوله: (صغوت وأصغيت ملت) فالأول ثلاثي مجرد ، والثاني ثلاثي مزيد لتصغي ، أي: لتميل ذكره هنا مع أنه في سورة الأنعام لمناسبة صغت. قوله: (وأدّبوهم) عطف على الفعل ، والضمير للأهل ، وعليه كان الأولى وأدبوهما اهـ شيخ الإسلام.

قوله: (عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجًا خيرًا منكم الآية) ذكر في نسخة الآية بتمامها ، ومعنى سائحات فيها صائمات ، أو مهاجرات اهـ شيخ الإسلام.

رقم الجزء: 3 رقم الصفحة: 163

سورة الحاقة

قوله: (ويقال: بالطاغية بطغيانهم ، ويقال: طغت على الخزان الخ) يريد أن الطاغية مصدر بمعنى الطغيان ، والباء للسببية ، أو صفة للريح والباء للآلة والمعنى على الأول: هلكوا بسبب طغيانهم ، وعلى الثاني: أهلكوا بالريح الطاغية على الخزان ، والله تعالى أعلم.

سورة نوح

قوله: (أسماء رجال صالحين من قوم نوح) الظاهر أن المراد ممن تقدم من آبائهم ، والله تعالى أعلم اهـ سندي.

سورة الجن