والحاصل أن الشيء إذا وصف بوصف يعم جميع أفراده يصير نصًا في التعميم ، ولعل سببه أن الحكم إذا علق بموصوف يوصف يتبادر الذهن إلى أن الوصف مناط لثبوت الحكم لذلك الموصوف مثل أكرم العالم ، فإذا كان الوصف عامًا يلزم ثبوت الحكم في كل ما يوجد فيه ، فيضم هذا التعميم إلى التعميم اللفظي ، فيتأكد التعميم وقوله: يعدل فعل بمعنى المصدر مبتدأ خبره صدقة على وزان ومن آياته يريكم البرق والله تعالى أعلم. اهـ. سندي.

رقم الجزء: 2 رقم الصفحة: 209

والحاصل أن الشيء إذا وصف بوصف يعم جميع أفراده يصير نصًا في التعميم ، ولعل سببه أن الحكم إذا علق بموصوف يوصف يتبادر الذهن إلى أن الوصف مناط لثبوت الحكم لذلك الموصوف مثل أكرم العالم ، فإذا كان الوصف عامًا يلزم ثبوت الحكم في كل ما يوجد فيه ، فيضم هذا التعميم إلى التعميم اللفظي ، فيتأكد التعميم وقوله: يعدل فعل بمعنى المصدر مبتدأ خبره صدقة على وزان ومن آياته يريكم البرق والله تعالى أعلم. اهـ. سندي.

رقم الجزء: 2 رقم الصفحة: 209

1 ـ بابُ ما يَجُوزُ مِنَ الشُّرُوطِ في الإِسْلاَمِ وَالأَحْكَامِ وَالمُبَايَعَةِ

قوله: (وهي عاتق) قال الكرماني: العاتق الجارية الشابة أول ما تدرك انتهى. قلت: فهي من صفات النساء كالحائض والحامل ، فلذلك ترك التاء ويقال عتقت الجارية فهي عتق كحاضت فهي حائض ذكره في المجمع والله تعالى أعلم.

3 ـ بابُ الشُّرُوطِ في البَيعِ