وجملة:"آمن باللّه ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

وجملة:"آتى المال .."لا محلّ لها معطوفة على جملة آمن.

وجملة:" (دفع) فِي الرقاب"لا محلّ لها معطوفة على جملة آتى.

وجملة:"أقام ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة آمن باللّه.

وجملة:"آتى الزكاة"لا محلّ لها معطوفة على جملة أقام الصلاة.

جملة:"عاهدوا"فِي محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:" (أمدح) الصابرين"لا محل لها معطوفة على الاستئنافيّة"1".

وجملة:"أولئك الذين صدقوا"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"صدقوا"لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"أولئك"هم المتّقون لا محلّ لها معطوفة على جملة أولئك الذين.

وجملة: هم المتّقون فِي محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك.

الصرف:

(البرّ) ، مصدر سماعيّ لفعل برّ يبرّ باب فتح وزنه فعل بكسر فسكون.

(تولّوا) ، فيه إعلال بالحذف أصله تولّيوا - بضمّ الياء - استثقلت الضمّة على الياء فسكنّت ونقلت حركتها إلى اللام، ثمّ حذفت الياء لالتقاء الساكنين فأصبح تولّوا وزنه تفعّوا (الآية 115) .

(قبل) ، اسم بمعنى الجهة وبمعنى عند وبمعنى الطاقة والقدرة، وجاء فِي الآية على المعنى الأول وزنه فعل بكسر ففتح.

(آتى) ، فيه إعلال بالقلب أصله آتي - بياء متحرّكة! ثمّ قلبت الياء

(1) أو هي استئنافيّة أصلا لأنها مقطوعة للمدح.