* جملة"طَبَعَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"أُولَئِكَ الَّذِينَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ:

الواو: حرف عطف. اتَّبَعُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

أَهْوَاءَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة"طَبَعَ"؛ فلها حكمها.

{وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ (17) }

وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى:

الواو: استئنافيَّة. الَّذِينَ: فيه وجهان:

1 -اسم موصول في محل رفع مبتدأ، وخبره"زَادَهُمْ هُدًى".

2 -ويجوز أن يكون في محل نصب على الاشتغال، أي: زاد الذين اهتدوا زادهم هدى.

اهْتَدَوْا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. ومتعلَّقه محذوف، أي: إلى الحق.

* والجملة صلة الموصول.

زَادَهُمْ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والهاء: في محل نصب مفعول به.

هُدًى:

1 -مفعول به ثان. وهو الظاهر عند الشهاب.

2 -أو هو تمييز منصوب، ذكره الشهاب أيضًا على وجه الاحتمال.

* وجملة"زَادَهُمْ"فيها وجهان:

1 -في محل رفع خبر المبتدأ"الَّذِينَ".

2 -أو هي تفسيرية على الوجه الثاني في"الَّذِينَ".

وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ:

الواو: حرف عطف. آتَاهُمْ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". يعود على"اللَّهُ"أو على الرسول أو على قول المنافقين؛ لأن قولهم ذلك ممّا يزيد المؤمنين تقوى. الهاء: في محل نصب مفعول به أول.

تَقْوَاهُمْ: مفعول به ثانٍ. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وهو مصدر مضاف للفاعل. أي: جعلهم متقين.

وعند العكبري: أي: ثوابها، أي: ثواب التقوى، ومثله عند الهمداني.

* والجملة معطوفة على جملة"زَادَهُمْ هُدًى"؛ فلها حكمها المتقدِّم.

{فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (18) }

فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً:

فَهَلْ: الفاء: استئنافيَّة. هَلْ: حرف استفهام، وهو يفيد النفي.